聖念了一輩子的佛，以為自己功夫得力，但是身亡後，未能往生而是往天道。這表示法聖放得不夠，不透澈，還有未淨之處，所以未能見佛蒙佛接引入西方極樂世界，實在是非常的慚愧，卻蒙及蘇居士接引進入香光大佛寺。
送往西方極樂世界
往生夏法聖老居士──夏蓮居老居士的孫子
訪問 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十二月三十日
夏法聖居士：
我是夏法聖，我爺的名字是夏蓮居，人稱夏蓮居老居士。此時我是在西方極樂世界以西方眾的身分，接香光大佛寺的訪問，來跟大家做個報告。在報告之前，法聖以十二萬分恭敬的心，獻出感恩之意，感恩大大阿彌陀佛，感恩爺夏蓮居老居士，感恩香光大佛寺蘇居士。
在西方極樂世界的國度裡，大家都稱蘇居士為蘇佛，因為蘇居士於人間之佛，已送許多眾生進入西方國。我之前在香光大佛寺所聽到的阿彌陀佛佛語開示，阿彌陀佛也是稱蘇居士為蘇佛，今日夏法聖才能夠在香光大佛寺法會蒙阿彌陀佛慈悲加持，蘇居士牽引夏法聖進入西方極樂世界，圓滿了法聖在世時最大的願望。在這之前，法聖蒙阿彌陀佛指引及蘇居士將法聖由過世後的進入天道第十三層天送入西方法性土。在法性土上所見所聞真是法聖從未聽聞過的事情，每一日所發生的每一件事都讓法聖相當的驚奇，當然法聖能夠進入西方極樂世界是最殊勝驚奇的事。法聖於西方法性土一個多月的時間，於三天前進入了西方一乘國度成佛的世界，實在是太不可思議了！
在人間有這樣的一個淨土名為澳洲香光大佛寺，於其西方法性土上的每一位眾生，都是受到阿彌陀佛及蘇居士的救度而先到此地聽經聞法接受教化。如法聖等許多靈眾，若聽經一段時日，靈眾願求生西，在三時繫念法會，即蒙蘇居士牽引進入西方極樂世界。這件事情在香光大佛寺已經行之有年，已有許多年了，許多、、具足的靈眾蒙在世的家人親友，已經進入西方極樂世界。而法聖的爺夏蓮居老居士之靈，如今也在香光大佛寺照顧，法聖才有此因緣得受蘇居士牽引入西方極樂世界，感謝爺！
這一次蘇佛所牽引進入西方極樂世界者，除了法聖以外，尚有六十位地獄表現優異的獄卒及另一位靈眾。當我們進入西方極樂世界時，得見阿彌陀佛於眼前，高大巍巍，微笑地看著我們。大家都跪地磕頭，相當的感恩又歡，祈求許久的願望於此時得以成真。
此事說來不可思議，在香光大佛寺所發生的許多事都不可思議。在這裡，法聖於佛法中所見到的理論在這裡實現。為何說理論？因為那是一個目標，尋回人人本具有的自性、佛性是修行者成佛的目的。這是在佛法裡一再被強調的重點，於以往諸佛的示現及祖師大德倒駕慈航中可見。在佛門中可見許多救世度眾之舉，是見性者所具有的本能。在近代我們有機會親近許多佛法的宗門大德，但沒有人敢提敢說是真正見性者。如今法聖在西方法性土上見到以人身修行而見性者的蘇居士，這是非常殊勝難逢的事情。也難怪當蘇居士將所顯的種種事情呈現在大眾眼前時，人們多抱著存疑的態度，因為大家對靈性的世界是感到陌生的，未曾遇過或聽過，當時法聖也是其中的一個。而當法聖身亡後了，以靈的身分在法性土上見到蘇居士為救度眾生所做的點點滴滴，也不得不發出讚歎，這就是見性者！
香光大佛寺本來是一片荒地，一間白屋建設到如今幾間的白屋，整齊地立在這片四百畝的大地上，實在是不容易，準備迎接來自各方的信眾。因為阿彌陀佛正住在香光大佛寺，已經有無量無邊的靈界眾生得到超度，而人道卻還在信與不信之間。這說起來，在世間人聽到覺得好像是說大話。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，遠在十萬億佛國土外，若不是發菩提心，一向專念阿彌陀佛，臨終至心稱名一念、十念，如何能把阿彌陀佛請來？而如今法聖在西方法性土的那一段日子裡，卻是見到阿彌陀佛正住於香光大佛寺。這是由靈所見，若是眼開者相信亦有機會得見。以人的身分能得見者，除了蘇居士以外，法聖相信還是有許多深藏不漏者，或者是眼開者，到此一見便可知法聖所言屬實。可惜法聖在生前疏忽了，沒有能到此地一探究竟，沒能相信蘇居士所言，幸好還來得及在身亡後到了此地。
阿彌陀佛二十四小時在佛寺，身中金光未曾間斷地照耀著香光大佛寺及西方法性土，佛光甚至於穿過空間放射到天外。這樣的光芒讓魔眾折服，能折服魔眾者為佛也。在香光大佛寺蘇居士降伏魔眾的事蹟時時可聞，已經是非常平常之事了。在法會中隨時可以得見到天空烏雲密布，許多的老魔、古魔帶著魔子魔孫前來佛寺求歸順。而被阿彌陀佛贈與蘇居士的十二道佛光所感化降伏之魔眾，以及被阿彌陀佛接引進入西方法性土的魔眾可以說是無量無邊。
而在蘇居士講經說法時，阿彌陀佛就在蘇居士的身後站立著，身上放出巍巍的金光，蘇居士所言所說得到阿彌陀佛的加持，所講解的是阿彌陀佛的開示，以及爺夏蓮居老居士的開示，法聖在西方法性土聽聞之後深感敬佩。這是一位學佛三十年的八十歲修行人蘇居士所說，句句都是合於佛法不離佛法，而以見性者的立場道出目前學佛者以及人道的問題。眾生的苦，蘇居士雙眼能見，心中分明，所以分分秒秒蘇居士都是在救度眾生。其超度是以的力量，超度許多苦難的靈魂。中國、日本、香港、台灣、馬來西亞、東南亞這些地方是千百億化身超度必到之處，而遠方的法界、銀河系，也是超度魔眾的所在地。靈的力量可以到那麼遙遠的地方，是因為願與力的結合，所到之處可見阿彌陀佛佛光接引眾生入西方法性土。以上法聖只是略舉一二在法性土所見。
當在法性土接受了幾次三時繫念法會蘇居士超度之後，夏法聖被問到是否願意蒙蘇居士牽引到西方極樂世界時，法聖千萬個願意。其實蘇居士超度法聖的累劫父母師長已經許多年了，這件事情是法聖進來法性土之後才知道的，心中萬分感激。在法性土上法聖可見到自己的冤親債主，因為蒙法會的超度而解脫，看了非常感動及感恩。這就是阿彌陀佛正住的地方，對眾生的呵護照顧及救度。
許多事情如果不是自己親眼見到、親耳聽聞很難相信，尤其是人時受到環境、教育學習等限制，對於宇宙準則及真理正道的認有限。等到身亡時靈還在，這時候的靈感到非常的輕鬆。身體雖然是個負擔，但如果沒有身體以假修真，也尋不回自性，所以見性是非常的可貴。
法聖念了一輩子的佛，以為自己念佛功夫得力，但是身亡後，事實呈現未能往生西方極樂世界而是往天道。這表示法聖放得不夠，心不透澈，還有未淨之處，所以未能見佛蒙佛接引入西方極樂世界，實在是非常的慚愧，卻蒙阿彌陀佛及蘇居士接引進入香光大佛寺。法聖在世時當說才說，不當說不會多說，而在蘇居士這裡，經過這段日子法聖的觀察與體會，也不得不跟大眾一樣稱之為蘇佛，實在是心中對蘇居士生起十二萬分的敬佩。
佛門中對於見性者是相當的尊重，且蘇居士的見性是經由阿彌陀佛及爺夏蓮居老居士的認可。這對許多人來講是太抽象了、太不可思議了，所以未能夠得到大家的重視及尊敬。所以蘇居士能度所度者原本是六道及法界眾生皆可得度，但因為人道堅固的執著、毀謗、懷疑及存疑，失去了自己受度生西的大好時機，卻也讓靈界得福，許多眾生因此受到了超度。同時蘇居士超度所到之處也是阿彌陀佛所現之處，所以眾生們可以得受超度至人道或天道，若是念佛的眾生能夠蒙阿彌陀佛接引入西方極樂世界。這真的是佛對眾生的無上恩澤！
空間之事已經經過科學的印證，是科學，而蘇居士所作所為更是超過了科學，常常聽蘇居士說佛法是科技中的科技，空間無量無邊。所謂的空間就是幾度空間，人們只能夠經由科學的印證知道有限空間的存在，蘇居士卻是以法身的經驗而說出了空間無量無邊的話。其法身可以進入每一層的空間，超度空間內的眾生。此語聽來卻是不可思議，但卻真實存在，如果不是法聖之靈見聞，還真是無法說出口，因為連都沒有想過。
靈界好度，人道不好度。這是蘇居士的深刻感觸，因為人道有堅固的執著及主觀，這一點法聖相信。
還要再跟各位報告一點的是，所謂的身體不老、不病、靈性不死，可以往生西方極樂世界。這是人們夢寐以求的事，在蘇居士身上見到了。生老病死是人身的大患，而蘇居士以八十之齡，見證了不老、不病，而且靈性來回西方極樂世界，才有能力牽亡靈進入西方極樂世界，法聖是受益者之一。而且香光大佛寺有身心靈療法，幫助人們身體不老、不病、靈性不死，往西方極樂世界邁進。
許多人不相信人有靈魂的存在，非常的可惜，因為如果不相信靈魂存在者，將會失去解脫生死及離輪迴苦的機會。所謂靈性品質的提升，就是指靈魂品質的提升。靈的世界於經典中常有提到，但在人道的生活中是感到陌生的。香光大佛寺在阿彌陀佛的教導之下，揭開許多宇宙及人體的奧妙，經過蘇居士修行實際的體會及印證，而得知靈界中人們未知的事實，才能幫助靈魂得到解脫，離開六道輪迴進入西方極樂世界。
許多修行人對於經中所言，尤其是的經典，往往認為是不可思議境界。而如今蘇居士對所讀誦的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》信受奉持而得見性之殊勝法益，等於是依此部經而成就佛道的見證者。法聖感到慚愧，這部經是由爺夏蓮居老居士所作的會集本，法聖未能親自印證，感恩蘇居士見性的成就，見證此經為一乘成佛的經典。
因為法聖已經在西方極樂世界了，在此時可以告訴大家，經中所言真實，皆是西方極樂世界的情景，是相當殊勝美妙的國度。法聖如今是在阿彌陀佛講經說法的講堂，而聽經的西方眾滿滿的，圍繞著阿彌陀佛，各個臉上法喜充滿。彌陀的法音句句有如醍醐灌頂，每一字每一句都含藏著無量無邊的法益，聞法者全身歡喜，真的是加持，茅塞頓開，許多悟處不是筆墨所能形容。周圍的環境鳥語花香，此鳥語乃是唱誦著「南無阿彌陀佛」佛號，而花香淡雅令人聞之，全身舒暢。七重欄楯、七重羅網、七重行樹是隨處可見，環繞在四周，而屋宅隨身想就有，不需要時自動消失。
在此地恆常光明，只有白天沒有黑夜，所謂佛光超日月之明。在人間白天與黑夜稱為一日，而在西方極樂世界沒有黑夜，隨時處於身心潔淨、環境明亮的環境中。在西方極樂世界只有寧靜、安詳、歡喜，沒有掛念、痛苦或哀傷，這是我佛阿彌陀佛為眾生所建立的美好極樂的國土。在此地彼此之間是以心會心，沒有言語，心念的傳送訊息速度非常的快。不論彼此認識不認識，見到前來者都會發出恭敬自然的微笑，此即為諸上善人俱會一處之地。
西方真的是一個非常美好的世界，沒有苦難只有快樂。在這個光明的美好的國度當中，法聖如今成為其中的一分子，將在此地精勤修行，向我佛南無阿彌陀佛學習，心中佛號不間斷，不論經過多久，將在此地修行至成就佛道。這是法聖心中的願望。法聖至西方極樂世界，在人間是三日的時間，彷彿才剛進入西方，還有許多西方的微妙及未道出之處，但心中已經是滿滿的感恩。
在這裡跟大家報告一件事，在這三日法聖於西方極樂世界得見香光大佛寺的狀況。此地建蓋了一座彌陀講堂，阿彌陀佛的金尊正站在其中，彌陀講堂大放金光。這是在西方極樂世界可以看到的情形。許多的靈界修行者前往彌陀講堂禮拜阿彌陀佛，而禮拜者絡繹不絕。這事情在靈界可見，但是人們的肉眼見不到，若有覺性者應該可以感受到彌陀講堂所散發出來的磁場非常的不同。法聖見到禮拜者各個臉上露出法喜及讚歎的笑容。在人間有此一處彌陀講堂，彌陀講堂被布置得非常莊嚴清淨。而靈界所見是超乎肉眼可見，例如：佛像之處即為彌陀金尊所在之處，而講堂是個開放的空間，肉眼所見是有屋頂及牆壁，靈界所見是沒有屋頂及牆壁的阻隔，卻是有許多護法環繞，處於不同的空間。這就是香光大佛寺的微妙處，突破空間的層次。
於人間所見的香光大佛寺同時也存在著西方法性土的靈性空間，並且可見到西方極樂世界的聖眾及清淨大海眾，尤其在三時繫念法會中，可以見到法會所稱名的祖師大德，如果法聖現在把所稱名的西方祖師大德名稱念出來，可能會讓大家嚇一跳，因為這太不可思議了，但卻是事實。此時法聖也就直接地把所稱名的祖師列舉幾位，包括淨土宗第一代至第十三代的祖師，一祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖永明延壽大師、七祖省常大師、八祖蓮池大師、九祖蕅益大師、十祖截流大師、十一祖省庵大師、十二祖徹悟大師、十三祖印光大師，華嚴初祖杜順和尚、三祖賢首國師、四祖清涼大師、智者大師、玄奘大師等及近代的弘一大師、黃念祖老居士、廣欽老和尚等祖師大德，每次法會法聖都會看到恩師黃念祖老居士參會在其中。
於法會稱名時，四眾弟子會禮拜諸位祖師大德，而祖師大德會合掌恭敬對四眾弟子回禮，法聖在西方法性土亦是同四眾弟子一樣向諸位祖師大德跪拜。而在西方三聖阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩及祖師大德的周圍有許多清淨大海眾菩薩圍繞，許多參加法會的滿滿靈界眾生不停地禮拜、磕頭。法會中阿彌陀佛及蘇居士的法身超度無量無邊的眾靈及魔眾，更是盛況，在每一時的法會中都可以得見。這是每一場的三時繫念法會的情景，法聖只是描述其中部分景象。
在以前法聖會認為這些屬於奇異景象，說出來有幾位會相信？這些情景只有在經典上釋迦牟尼佛說法時可見，如今卻真實地在香光大佛寺的靈性空間中可見。乃是因為阿彌陀佛正住此地，而阿彌陀佛所在之地即是西方極樂世界所在地，所以大眾便可理解剛剛法聖所言祖師大德參會的情形是真實。這樣的靈性經驗相當的奇特及真實。如果聽聞後能相信者有福，因為可以得知事實真相，若能夠到香光大佛寺一趟，必能得到阿彌陀佛慈悲加持，生西有望。
法聖是個修行人，不打妄語。此時為無身之靈，藉此機會將親身經歷向大家報告，也盡到了法聖是個念佛人的責任，讓大家能更進一步的認識阿彌陀佛的大願此時已經真實地在澳洲香光大佛寺實踐，無量無邊的靈界眾生已經得受法益。希望人道也能夠有機會能得此殊勝法益，念佛蒙阿彌陀佛接引或蘇居士牽引進入西方極樂世界。
再次感恩阿彌陀佛，感恩爺夏蓮居老居士，感恩蘇居士以及香光大佛寺各位四眾弟子。
南無阿彌陀佛
夏法聖親言
