訪問韋馱菩薩《救世之行》

訪問韋馱菩薩

救世之行

二Ｏ二Ｏ年十二月三十一日

澳洲香光大佛寺是一個遠離塵囂，非常適合修行，特別為了修行而量身定做的地方。古代真正清修之淨地，多是位於高山峻嶺，遠離城鄉之處，一來，是為了避免地近人來人往之處，干擾修行；二來，令修行人之心能夠安頓下來，專心於靜修尋回自性。而見性蘇佛戒行合一，心地沉澱後，自然散發出寧靜、莊嚴的氣息，令人見了心中自然生起恭敬之心。祖師大德們其言談舉止與相貌莊嚴就更不在話下。這也是為何佛法在正法時期傳入中國後，雖然中間曾經經歷過幾次的佛教破佛事件，佛法依然能夠興起，而成為中國各種法脈中的主流，流傳幾千年至今的原因。

如今因為大環境充斥著名與利，人心的複雜不安，彼此信任度降低，過分依賴科技，使得佛法衰微，進入末法時期。佛教界的出家僧尼，雖然因為本身的因緣具足而得以進入佛門，卻是難以得遇真正開悟見性、見性成佛之修行人。所以不論修行所現及在世度眾的情形如何，仍然是進入六道輪迴之中，甚至於進入地獄受報。心念微細有過之處，若無真修有德之師父、大導師及大善知識提攜指點，往往成為修行死角盲目之處，不易發現而犯戒不知，成為過犯，一犯再犯，終究難逃地獄之刑。如此之修行人若在世時，為世人景仰之法師，或是信眾們的影響眾，心行偏邪不正而不知，於是所承傳之法脈將會有所異動及變質，一代一代傳下去，失去了該法原本的宗旨及善調之意，當然信眾不知，終究讓佛法進入末法時期。這一切並非一人或個體所造成，也是整個大時代轉變之下，佛法所面臨的挑戰。

澳洲香光大佛寺在這樣的情形之下，蘇佛於此難行的夾縫中修行見性，個中辛苦、酸甜苦辣的過程絕非外人所能知。這一路走來，大行、大願、大力所顯，一步步的發展才能有如今阿彌陀佛正住的局面。遇佛正住是百千萬劫難遭遇之事，因此蘇佛把握因緣，同佛救世度眾的腳步從未停歇，一件又一件地往前做去，所謂的作而無作，無作而作，正是大慈悲心行所現。如今為佛寺所在當地的古邦吉及圖文巴求雨成功，法身超度，散布地球各地人心轉善，降伏無量魔眾，幫助地球回轉入正軌等事即是如此。

這些，蘇佛更是付出身體代眾生苦，受眾生侵入而受傷，這一切過程，韋馱等一路隨護，為何蘇佛身體仍會受傷？乃是因為蘇佛所做之事，救眾離苦，難行仍行，已經超越事實現況及肉身能堪負的太多太多了，許多眾生因為受苦太久，太苦，見蘇佛身光於是跟隨於旁，有的以很快的速度進入蘇佛身體希望得到保護等，眾生各式各樣及數量之多，實非大家可以想像得到，陸地、空中、海裡、幽靈界都有。直到如今，在阿彌陀佛恩准之下，韋馱等多位護法得以幫助蘇佛請出入體之眾靈。這些過程，於佛寺的法師們的筆下有所紀錄。法師們因為突破空間才可以與眾生溝通，留下這些可貴難聞的資料，見證了蘇佛一路走來，與彌陀願心合一的實際救世度眾之行。流傳後世，令後學可以學習效行，實是佛法淨土之大幸！

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下