訪問韋馱菩薩《改變》

訪問韋馱菩薩

改變

二Ｏ二Ｏ年十二月二十九日

見性者的智慧無可限量，所以有法無定法的情形。此情形乃是因為所處的環境及人事物並非不變的定相，而是隨時在變，不停地在變，這就是世間的真實情形。見性者對於每一件事情是了了分明，對當時的環境及人事物所說的事情及做法，很可能因為下一分下一秒人事物及環境已經有所不同，所以之前所說的法已經不適用，故會立即轉成另外的方法或說法，來對應眼前當下的這些變化。所以有時會產生聽聞者或執行者產生「剛剛明明是說這樣，為什麼現在又變這樣」的疑惑，而未立即執行，失去學習及隨機應變的機會。若是聽聞者或執行者有覺性跟默契，立即做改變，依見性者所言去做，便能夠在最快速、最有效率的情況下完成此事，而非抓緊或執著在「剛剛明明是說這樣，為什麼現在又變這樣」的變化上，而難以配合執行或完成此事。這也是訓練聽者或執行者去除我見、我執。

世間修行人能修至見性者稀有，能夠得遇，進而求法更是不易，更何況能跟隨見性者身旁學習及聽經聞法！聽者應該要努力精進提升自己修行及靈性的質量，才能夠把握時間，在每個當下發揮從見性者身上所學習到的方法，幫助自己早日見性。四眾弟子們，這種稀有難逢的機會就在大家眼前，況且能得到阿彌陀佛正住，及老師隨時在旁加持。這樣的大環境在耳濡目染的薰陶之下，應該展現出該有的修持，完全沒有自己的個性習氣才是。個性習氣的本身就是業力，就會招感冤親債主，所以冤親債主是依靠個性習氣現前。對修行而言，個性習氣是污染，大家應該要把改個性習氣這件事情，放在修行非常重要的一門功課，才能對自己的問題對症下藥，跟得上蘇佛修行度眾的腳步，早日見性才是。

近來，蘇佛肉身因為法身求雨超度，而遭受大地眾生們的附體，產生身體表面皮膚的傷害。韋馱等在請出這些眾生時，也一併請出這二十幾年來蘇佛為大家化解、超度時，代大眾苦所附體的冤親眾生們，至今還在持續請出這些眾生，可想而知眾生多而難計數。請出這些眾生，多是心平氣和、心甘情願、毫無怨言地被請出，有別於法身求雨的大地眾生及一般附體的眾生。乃是因為這些眾生們多年累月以來在蘇佛體內，得受蘇佛見性者體內清淨、無染、清涼、智慧大環境的薰陶，況且也聽聞蘇佛經法，已經沒有當初附體時冤親及眾生的冤與怨。如今被請出送上法性土，而後進入西方極樂世界，也是這些眾生的善根、福德、因緣成熟而得的大福報。如此看來，也必定是這些眾生過去世曾經積功累德，對佛法行過大布施，與阿彌陀佛及蘇佛結下殊勝的法緣，佛號也曾歷經耳根，才能得到如今能夠往生西方極樂世界的果報。所以在佛法的修學上，不論是法師、居士都要把握每一次念佛超度，每一次的布施廣結法緣的機會，因為這些微妙殊勝的法緣，在日後的何年何月何日，當緣分成熟時，即使是經過輾轉的關係，都有可能幫助自己往生西方極樂世界，實現生生世世中曾經許下往生西方的深重願力。

蘇佛講經之所以會有這麼多的法界聽聞者於聞法之後，攝受法益，法喜充滿，乃是因為直截精闢，無冗言，不但具有深度廣度，且清楚明白眾生的問題，直指問題核心，令聽聞者恍然大悟，知道自己當初的過錯及所造的惡業，才會受到惡果痛苦。如此的講經說法，出自於見性者源源不絕的法水，洗滌眾生心中的汙垢，才能夠明白自己的問題，發出真誠的慚愧懺悔心，才會有每一場的說法都會有法界及當場聽經聞法者當場難以自主，跪地懺悔哭泣的情形。

四眾弟子身中的冤親債主，附體眾生們！應該要放下彼此間的冤仇，讓四眾弟子好好地聽經聞法，冤親債主及附體眾生本身也可以得到法益，解除苦痛悲情。在此佛地隨時都有往生西方極樂世界的機會，若能夠有此改變，對四眾弟子及冤親債主、附體眾生雙方都有莫大的好處。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下