訪問韋馱菩薩《念頭與波動》

訪問韋馱菩薩

念頭與波動

二Ｏ二Ｏ年十二月二十七日

昨日法會四眾弟子中，心與行之中產生許多波動，此波動當最初發出的那一剎那，便已傳至法界虛空。

昨日的法會現場，當佛號聲響起後，滿滿的眾靈得受超度，當眾生所在的空間，因為眾生被超走之後，所空下來的這個空間，隨即有下一位眾生補上。法身所在之處，得有無限的空間，此無限的空間中有滿滿的眾靈，不論在法會何時何地都是如此，甚至於第三時結束之後，雖然空間暫時得到舒緩，但不久隨即有下一波補上，這就是香光大佛寺超度的情景。因此可想而知，四眾弟子們微細的起心動念及波動，所發出來的能量波，空間中的眾生立即可以收到，可說是同時。雖然波動發出與收到此波動有非常微細的時間差，但是一般而言，此時間差的長短與眾生的靈敏覺知有關，對諸佛菩薩及祖師大德而言是在同時，而後再擴及法界眾生。

在昨日一件又一件的事件，四眾弟子們所發出來的一波又一波的波動，諸佛菩薩收到，韋馱等諸護法收到，受超度的眾生們收到，地獄閻王、獄卒們等都收到。雖然能量波的強弱、快慢、長短有別，但卻是清楚明白，絲毫不會混淆。一有念頭便有波動，此為所造之業因，此念頭如何，成為善惡之果，等待緣分成熟，便是善惡果現前之時。這一切的過程，都是在自身的識念中起作用及受報，所以因果業報不會有絲毫的混淆及錯誤。在起作用的同時，與此作用有關的緣會被牽連啟動，於是當這些緣共同起作用時，便是產生所謂的共業。共業之中又有別業，是因為識念中，當初所起的念頭及波動強烈不同，所以即使是共業及別業的關係，也不會有絲毫的差錯，一切都是自作自受。

所以「菩薩畏因，眾生畏果」，愈是修行慈悲、有深功定力、無個性習氣之人，愈能夠不起念頭與波動，便能夠將因止住，便無業力及善惡果報之事；而普遍大眾造業的情況是自私、不慈悲，更無定功可言，以自身的感受而起的念頭波動，最直接感招的便是業力中冤親債主現前，及眾生附體。當冤親債主及附體起作用之時，便是招受果報受苦時。除此之外，若此識念除了遭受果報，還同時造下惡因之時，地獄閻王那裡也是立刻得知，此為因果業報絲毫不爽的原因。眾生們因此而在輪迴中，造因受果無止時。唯有懺悔、改過、化解及超度生效，才能產生力量，能及時止住所受之惡果，若是懺悔、改過、化解及超度無效，一樣須受到該受之惡果，便是老病死及種種苦難受報之時。

在昨日所發生的點滴大小之事，各自發生在不同的四眾弟子身上，所受有別；但是這一些事，卻是每一件都是要經由蘇佛來處理、解決。在此情形之下，卻是未收到由蘇佛所發出來的心念及波動，如此一來，便可知蘇佛外動內不動定功之深，能夠在處理一件又一件事情的同時，從容地面帶笑容帶領大家進行法會，法身超度無量無邊的眾生生西。此功夫，令韋馱等諸護法讚歎，若欲降伏魔怨，需有如蘇佛此番之功夫方可成；否則便是被魔所降伏而得怨果。

見性者雖然都有定功成就之功夫，但是如何地運用在度化眾生，除了隨緣之外，尚需要有力、有願及機智反應，如此度眾才能深廣無止盡。香光諸子當要深深懺悔，向內自求改個性習氣才是。雖然尚無法做到止念、止波動，因為這須要從內心真正地發出慈悲，才能產生善良、不傷人傷己的念頭，也是所謂的「出生眾善根，成就菩提果」，要從心地下功夫才能夠做得到。至於止念、止波動，為修行再更上層之功夫，此在蘇佛之身教、言教中。這種種之功夫，諸子當要能懂，並且領受學習，才能得受法益。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下