访问苏师姐身上请出的释怀山 距今约一千四百年
如今于西方法性土上
窥基大师的弟子
访问 主笔：海愿法师
二Ｏ二六年二月二十八日
阿弥陀佛，我是释怀山。是来自中国大陆山东聊城县。
佛法东传中国之后大约距今两千多年。而怀山乃是在一千四百年前中国唐朝兴盛时代，由山东至长安城于师父的门下出家。当时的师父乃是著名的窥基大师，要当他的弟子，还真不是一件容易的事情，因为师父相当的严格，所以弟子们无不战战兢兢。如果没有深厚的儒释道底子，还真的不敢投靠师父门下。
其实师父本人律己甚严，对我们却相当的慈悲，时常教诲我们：「慈悲待众生，即是慈悲待己。」乃是因为在法界当中，「慈悲」二字是一种反射的力量；以慈悲为例，其他善与恶的各种因缘也都是如此。慈悲待人，即是慈悲待己。相对地，大众亦会宽以待你，这一切皆是因果。于因果当中来认识「唯识」，也就是六识、八识，师父在唯识方面相当专精，这些也都是师父要教导我们的。
师父在当时相当出名，人人几乎都认得他，时常可看到王公大臣或是平民百姓有不懂之处，皆前来请问师父。也因此，我们在师父门下学得许多佛门该具备的通才与专才。社会通识是大家都懂的，但大家不懂、不容易懂的，你也得要懂。其中最重要的观念，不论懂不懂，说开来了都无所谓，只要能「见性」。见性是佛法最重要的核心观念，这是师父对我们的教导。
这事情说来有一点拐弯抹角，其实一点也不。在唐朝盛世，师父的打坐功夫相当深，浅白而言就是「定功」相当深。就如同此时，虽然经过了大约一千四百年的时间，但弟子在师父身中依然可以感受到当时的定功，此时在师父身上也可得见，为何？定功并不是一定要打坐不动，真正的功夫深者，在行住坐卧万动当中，心却如如不动。
各位可曾看过师父安坐于某处念佛，或者不做任何事就安坐于当处吗？可能未曾见过。事实也是如此，即使在静中，师父还是要拜佛、念佛。对，这就是师父的定功——在移动当中修定。这定功相当深，所谓的「念佛三昧」或者「总持陀罗尼」，师父早已得到了。
此世，师父身为女众，这些功夫仍然这么自然地流现在身上，或者师父自己也知一二、有感有受，但却当作非常自然的一件事，不会去显耀或者去求名求利。这件事跟当时的师父是一模一样，真的就是如此。
弟子释怀山，为何此时会出现在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的香光大佛寺呢？因为师父说，要提到香光大佛寺，必须把前面的位置都要说清楚，所以弟子也必须把这个地址给记起来。一位一千多年前的— 惭愧，应该说是鬼魂，以灵界众生的身分，说出这个澳洲的地址，对大家而言是外语国家。这是突破时间跟空间的融合，却又是一件很自然的事。在师父身上，什么事情都可能发生。
至于为什么我会对师父了解这么深？这也相当惭愧。乃是当时我于打坐参禅当中并未见性，之后带病过世。病中蒙师父以及师兄弟们的照顾，让我身虽有苦，但走得还算安详。之后沦入鬼道，心系着师父，依然在师父身边的空间中跟随师父。
其实在当时师父也念佛，早有念佛的功夫，而且师父念的佛号是真正摄心，且具有甚深功德。为何如此说呢？禅宗与净土宗其实本来是一个境界，两者合而为一，能带来身心上极大的利益。在唐朝盛世，此法有人行持，但亦有僧众认为各自为门、唯一法门，所以壁垒分明。但师父心胸空无，亦含容万有，认为都可以。重要的是，心一定要笃定，要以「戒、定、慧」先把底子给打稳了，怎么样修都可以。其实师父是一个相当开明的人。
跟现在的师父一样，原理原则不变，但方法可以「好说、好说」，只要不犯戒。当时师父的戒律守得相当严。尤其几个典故，现在想起还真是令人觉得含义深刻，例如与道宣律师当时的几番对话流传至今，是真实的记录。怀山至今觉得相当发人深省。
总之，在之后的岁月当中，我能感受到师父又以人身出现在世间。只要是以人身，可能在中国，也可能在其他国度，我都可以跟随。此世是女众之身，在师父还小的时候，我就已经进入师父身边，靠近眼睛的部分，因为可以随时看着师父走到哪、看到哪。但师父此世的修行相当含蓄，是依师教导，却靠自学精进而成就。因此我们在师父身中也是相当安宁，不会受到外界干扰。于此情况之下，我就在眼眶旁边的这个空间入定了。
师父曾说他此世回西方极乐世界时，会把身上的众生都一起带走，我打算那时就跟着师父一起回西方。这也是弟子们日夜期盼的事情。所以在眼旁入定之后，并没有打算再醒，除非师父要带我们离去，那我当然是紧紧跟随。日子过得还算平安，虽然我在定中，但对周围的环境及变化也是有一定的敏锐度。这是当时师父帮我们奠定的深厚定功，即使在鬼道仍有相当大的帮助。
那么这一次，我们为何会进到西方法性土？那是因为受到了一个很大的撞击。在眼部的这个地方，从来没有过这么大的声响，这么大、这么重的力量冲进眼中，让我跟其他好几位众生相当惊讶，甚至好一会儿才回过神来。当回神时，发现味道不对，之后有人喊着救命。我们在受到相当大的震动时，几乎是从身中的空间当中被弹出去的。弹出落下的地方可以感受到，几乎是处在一片血泊当中。
这一片血泊里有许多众生在哀嚎，因为受到震动的力道很大。当然我本身也受了一些伤。灵界哪来的伤啊？这个伤就是因为这个巨大的撞击力量。想必师父一定身受极大的痛苦。此时，对修行而言，如果有负面的念头一起，很容易引起魔众进入身体，但我力挡。我没有让魔众进入。师父之身如同我的身体一般，这也就是为何许多人的身体会受到魔众控制，但当时我们在里头主要也是防护脸眼这一片范围，不要让魔众们侵入。
师父说：「哎，脸眼这里黑得太明显了，不好讲经，如果黑在看不见的地方就好了。」我心想，感恩师父的提示。我也随着身上许多被震动的众生，后来移到了背部、胸口的地方。也就是此时，师父说他前胸到后背都相当痛。可能本来有撞击到，又加上我们的转移造成的吧！
这一次师父所受到的震动力道相当猛、相当强，比上一回的情况还重很多。当时我被弹出到一片血泊当中，就知道此事非常危险。有的灵身上有受到一些伤害，但我的灵倒是还好。因为一切发生得太突然了，大家都没有任何准备。
怀山因为师父受到了重击，而从原本的位置离开。刚刚提到身上泡在一片血泊当中，当时许多众生也是如此。而我们在师父的牌位当中被写出来，师父在念出牌位敲磬后，我们就被吸了进去，而来到了西方法性土。
从师父身上到西方法性土的这一段过程，一点都没有回神的机会，环境有了这么大的改变。因为有听师父讲经说法，我了解这个环境应该就是所谓的「西方法性土」。于是我也就很自然地待着，而且有莲花座可坐。我正在看着这个环境，了解因为师父的愿力而成就的佛国土是如此的殊胜，心中相当敬佩。
但同时也见到师父的肉身受了极大的苦痛。肉眼看不见身体细胞以及众生的情形，但我们在法性土上可以见得，确实，尤其是胸骨、胸部的骨头确实有受到一些震动，有移位的状况。这对一位八十多岁的年纪而言是很重的伤害。师父肉身疼痛不在话下，如今连呼吸都不太敢呼吸，因为很痛。这是一桩让弟子相当不忍心、但却是存在的事实。这就是师父对佛的信心以及坚强的意志力。
今日看来虽然稍好，但胸口的状况似乎还是让师父无法挺直，因为稍稍有了动作的改变，便会引起疼痛拉扯。希望佛力加持。我在西方法性土上，希望师父早日恢复往日身体的状况，而且比之前更好。
这场重伤是为救众生造成的。师父大规模超度中国大陆众生及魔众，确实引起魔众恐慌，而对师父施以置于死地的一种摧残。幸而中国大陆的人民还有福报。师父坚强的忍受力，忍受剧痛，就为了法会当中还是要继续超度中国。此时在法性土上，我能听到师父讲经，能有这么好的佛国土可以继续修行，早日修成佛道，也要跟随师父回西方极乐世界。
感恩阿弥陀佛、感恩师父。
阿弥陀佛。
释怀山
