2023/8/18中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《昏沉相》

老师开示 主笔：释海愿

二O二三年八月十八日

夏莲居老居士开示：
修行者，昏沉相何处来？

思来，思念、思想、思惟而来，
尤其所思非利益众生，而是利己时，将现昏沉相。
当心未能净化，
有人、有事、有物、有障碍时，将现昏沉相。
当心未能全放，虽处于修行之况，
但仍有他思、他念、他想、罣碍、得失及瞋怒时，
将现昏沉相。

此昏沉相难以自主，尤其于能进有进时，
如诵经、拜佛、念佛、听经闻法时，昏沉相便现前；
于诵经后、拜佛后、未念佛时，未听经闻法时，
却离昏沉相，显有精神。

欲解昏沉相，
请净其思，若思惟时，请思善及利益众生之事，
莫思不善，思恶，利己伤众之事。

彻底将放不下之心中人、心中事、心中物、心中障解除，
无他思、他念、他想，
无罣碍，去得失心与瞋怒心。

处理事时，当下提起，处理后放下，
此为处理人事之态度。
莫令心动，莫令此事放于心上。

遇事与障碍时，
能以慈悲智慧，于随缘中面对处理，
莫扰自心，
若心于平静中起波，则昏沉相必起。
乃因起波时，已招感业现、冤亲债主显，
则将于能进有进时干扰，令昏沉难明。

若与他人有不悦、口舌之争，
已是心动起波时，
已造下恶因，招感业现，将得恶果。
此时可见于能进有进时，昏沉相加重或现前。

故请舍身口意三业，莫造恶因，得昏沉相之恶果。
宜保持心恒定无波动，
宜保持心空无任何，
能以佛号常伴随，
此修行之功夫当努力精进修习之，
直至见性，则无昏沉扰乱之情形，
乃因自性本定。

果能无昏沉相，
是为入弥陀本心，知弥陀悲愿，
同弥陀行之净土行者。
南无阿弥陀佛