访问主笔：释法儒
二零二六年四月五日
关羽：
驰骋沙场万人敌，忠于汉室刃敌军，刀下亡魂难尽数，
却难动摇为国心。晚年亡魂荧环绕，体衰辨析渐不明，
身首异处本如此，难还数万将士命，死后直下入地狱，
受刑千八未能离，得待弥陀金光照，闻磬呼名入石碇，
听经闻法知求西，苏佛牵引入极乐，佛前忏悔方知错，
发愿返回娑婆界，加入香光护法队，于今已过十来年，
劝君莫要学关羽，杀业非是普通报，真正忠肝与义胆，
乃是心系天下人，利人无己方为忠，弥陀苏佛自在行。
我一生所造作，可真是功过相伴。我这一生跟着主公长年征战、讨伐，我对于主公的忠心与赤诚，是毋庸置疑的。但是这长年征战所造作的杀业，确实难以计数。毕竟身处三国战乱时代，要能够在三国建立一方霸权、立足三国，并形成三国鼎立之势，这必要之恶，总有人必须一肩扛起。刘关张可谓是三国蜀汉创立的核心，纵使有所谓五虎将，但我真正承认的也就只有刘关张。我们三人一心为天下，这在当初结拜之时就十分清楚。
后人的依附与归顺，是有各自的考量。但是我们三人在当初什么都没有，没有军队、没有势力之时，就以相同的志向发愿，一定要帮助一方百姓，令其能够安居乐业。为此，再多的业我都愿意一肩扛起。
我本就知道，这立国、建国之路并不会一帆风顺，中间必定会遭遇重重阻碍，乃至于必须要手刃敌军，那我也都愿意承担。我出生在这世上，自幼看见人民生活困苦的惨况，食不饱、穿不暖，而政府又没有能力帮助百姓，四处叛乱、流民四起。我心中仍然相信，所谓尊重国家，就是遵守仁义道德。
这是自幼父母给我的观念：人生在世，可以吃不饱、穿不暖，可以颠沛流离，但是这「忠孝」二字必须严守，这是身为人的性格，也是人能够顶天立地、立足世间的根本。若是人们不懂得这样的道理原则，那就不配生活在这天地之间。
我深知此道理，效忠国家，知道人民就是国家的一分子，不可分割。所以效忠国家，就意味着每个人都有义务让百姓能够安稳度日。若是目前的国家没有能力做到这件事，那身为男子汉大丈夫，就有义务挺身而出，帮助这个国家恢复常态、维持基本的运行。
当时兵荒马乱，出现了许多地方叛变，尤其严重的那便是黄巾之乱，动辄数万人的叛变遍及全国。当时我与大哥刘备、小弟张飞，三人便上下一心，决定加入平定叛乱的军队。我知道自己没有其他长处，论武力、武功，我倒是有几分自信。
我自幼体格就与众人不同，这也是老天给予我的身体素质。我自幼习武，对于武功有着相当的自信。在叛乱之时，我能够以一敌百，杀出重围、突破困境，扭转当时的颓势。随着我们军队的发展，慢慢地占据了一方。我也必须担当起镇守一方城市的角色，而我也具有这样的能力，可以同时照顾好城池的百姓，也能够严守城池免于外敌侵犯。我也并非完全不懂谋略，但是对我来说，直来直往、以最简单勇武的方式来行事与作战，比较容易理解与进行。我全然地相信主公对于国家的规划，以及对于战争的部署与安排。然而我也知道，主公其实在各方面都相当地心系天下，乃至于对敌人也带有几分的仁慈。
这也是我十分替主公担心的一点。我担心在这战乱的时代，保有这种「妇人之仁」，容易遭到他国侵犯乃至于受到损失。我亦屡次劝谏主公在必要之时，必当先下手为强，然而主公却没有采纳我的建议。
在主公心中，哪怕是争斗无可避免，道德标准依然远高于我，这令我十分敬佩。在如此大敌当前、环境恶劣的情况之下，主公竟然能够不受诱惑，也没有受到称帝或权力的引诱，依然遵守准则，按真理正道行事。这令我更加敬佩，也更加放心地追随主公，相信他所有的政策与军令。正因明白主公不会任意滥杀无辜，所以一旦主公下令要夺取一个城池，或者是夺回一个地区而派我出兵征讨，我都竭尽全力。
想必主公已经权衡过诸多的情况，理解这场战役以及如此的杀戮是必要之举，才会委托我去执行。所以当我站在战场上，能够如此地正义凛然，最大的根本就在于我知道这场战役只能成功，不能失败；这已经是主公千般万般退让避免，仍然无法绕开的战役、无法绕开的杀戮，这就会由我来彻底执行。
我能够做到主公所做不到的事，凭借的是我的勇武，以及我在战场上的义无反顾。这并不是因为我生性爱好杀戮，而是因为我完全相信主公心系天下、为百姓的大志与大愿。我相信我的每一次手刃敌军，有朝一日能够带给百姓安居乐业，都是有意义的。而常年的杀戮，也确实慢慢地影响着我的身体。我能够感受得到我的身体越来越沉重，虽然在战场上我依然义无反顾地冲锋陷阵、竭尽全力勇往直前，但我能清楚地感受到，随着年纪增长，我的反应与力量已经慢慢地衰退，而对于局势判断的清晰程度也受到了影响。在午夜睡梦中，往往能见到敌军的亡魂向我索命。然而，在大敌之前，于梦境中我依然无所畏惧。我胸怀大义，我仍然必须坚定决心，我知道这都是我必须偿还的罪业。
这份决心攸关天下，我不能够退缩。大业未成，蜀汉帝国尚未稳定，我必须竭尽全力帮助主公，帮助这个国家。而就在最后一场战役当中，我遭到敌人斩首。
那时我确实体力已大不如前，面对敌人勇猛的攻势，我节节败退，乃至于最后只剩下少数的骑兵跟着我。面对敌人乘胜追击，确实我也无力反抗，但是即便到了最后，我依然坚信着主公给我的指令。
对于最后的结局，我感到义无反顾。我相信我这一生能够帮助主公、帮助蜀汉帝国建立家业，让一方百姓能够获得安稳，让他们建立家业，获得安稳的生活，这一身戎马功劳也就值得。
命丧刀下，乃是兵家常事。昔日我斩杀敌人首级，那日就是我被斩首之时。大敌当前，我无所畏惧。被斩下头颅的那一刻，我的灵魂脱离，瞬间到了阎王殿前。阎王问我这一生斩杀敌人无数，虽是为了心中的大义，但我是否能够明白遭我斩杀之人的痛苦？
我向阎王说明，确实如此。我这一生确实斩杀敌人无数，而我也是心甘情愿。我知道这必须要付出代价，但是对于一个国家的建立，在这三国纷乱的时代，我的行为乃是「必要之恶」。若是人人都怀仁人之心，妇人之仁，又何以能够建立家国，打下如此基业？阎王见我如此，觉得我仍然不懂得如何忏悔，就派我下地狱受刑。我持续在地狱受刑许久，然而我始终不明白我究竟何错之有。与其说是不明白，不如说我真的相信我所做的，是真的对人民有帮助的。就持续地在地狱受刑了非常久，久到我也不知时间。
突然听到敲磬的声音，将我从地狱受刑许久中抽离，请上一间共修的、称之为「香光室」的地方。当时我全身仍饱受着截肢、挖心、砍头等如地狱般的痛苦，尚未恢复。灵性也还不是十分清楚，只觉得自己义无反顾。在地狱受刑的心态就是如此。
随后，我在敲磬与金光之中慢慢清醒过来，后来被苏佛（也就是主公）牵到了西方极乐世界。那已经是十多年前的事了。我在西方极乐世界观察着这极尽美好的世界，也观察着地球。我才慢慢地有一点点明白，为何我持续在地狱受刑，无法出离。其实人道真的不能战争，大家每个人都是肉身，这人身得来不易，能够做的事情那可远比战争来得多。若是参与战争，使得自己失去性命，那无疑是浪费了自己宝贵的一生。而若是有机会学到佛法教育，利用这宝贵的身体来救度更多的众生，也能帮助更多的人。
然而，我关羽却不明白这个道理。我一心认为要帮助蜀汉立国，帮助天下百姓能在蜀国安居乐业，却没想过，东吴帝国的百姓与军民，以及曹魏帝国的百姓与军民，那都是天下苍生之一。其实并没有分别，只是在一个时代环境中，因着各种原因加入了不同的派系阵营，使得彼此之间产生对立，乃至于互相杀害。我关羽文武双全，于战场上号称「万人敌」，即「一夫当关，万人莫敌」的意思。这也意味着我可以轻松地取下敌人的首级，而我也确实做到了如此的神勇。
我在西方极乐世界感到十分后悔，这每一条生命、每一个人的身体都是十足珍贵的。我一次就斩杀数十、数百乃至数千的敌军，大家都是一般的平民百姓，身体也同样珍贵，我夺去了他们这一生能够服务天下的机会，虽然那时还没有佛法，但至少以这有限的人生，依然可以服务天下，帮助百姓与社会回归安稳。
然而，我夺取了众多的人命，使他们从此消失在这个世上，确实是造下了十分严重的罪业。我在西方极乐世界逐渐清醒过来，我十分忏悔，跪地痛哭不已。
我跟阿弥陀佛发愿，希望我可以返回主公身边，继续帮他带领救世团队，帮他继续超度灵界众生。佛允许我以灵性的身分回到苏佛身边，一路跟随苏佛发展至如今的澳洲香光大佛寺。
我也依然是以灵性的身分帮助着苏佛。人们多以我的形象作为伽蓝菩萨的形象，其实这是人们的附会之说，我本身并不如伽蓝菩萨那样的尊贵与高大。
我虽然是一条西方灵，但是毕竟所造的杀业极重。我希望跟着救世团队在佛寺帮忙护法，借此弥补我所造作的罪业。其实在佛寺并没有离开西方极乐世界，因为阿弥陀佛此时正住澳洲香光大佛寺，整个澳洲香光大佛寺就是所谓的人间净土。
大家或许不明白人间净土的真实含义，以灵界的角度来看，整个澳洲香光大佛寺也已经是阿弥陀佛的西方极乐净土。阿弥陀佛从未离开过西方极乐世界，这其中道理十分深奥。而我在澳洲香光大佛寺，也从未离开过西方极乐世界。这代表着佛寺与西方极乐世界确实是互通的。只要苏佛愿意，西方的众灵可以随时下来帮助苏佛。
我帮助苏佛守护佛寺，成为佛寺护法的一员。我们跟着佛寺的大护法神——伽蓝菩萨、韦驮菩萨，跟着各式天兵天将，尽力抵挡魔众的攻击，守护苏佛与四众弟子。而此时也因为我就在佛寺，所以接受访问一事，对我来说十分亲切而且容易。
我每天看着佛寺的运作，也看着四众弟子努力地精进修行，其实我与大家的缘分都相当深厚。我虽然生存的年代是距今一千八百多年前的三国时代，在过世之后，我在地狱受刑，也能观看到自己身首分离而被分葬在不同地方，我知道这是我所造作的罪业应当偿还的部分，我并没有太多的怨言。我也知道人一旦死了就不值钱了，无法自主，也无力回天。所以在佛寺的四众弟子，现在能够有人身，能够遇到阿弥陀佛和苏佛，真的应该把握如此稀有难逢的修行机会，精进修行，成就自己。不至于像我在世之时，没能得闻佛法，仅以自己的观念，倚仗着勇武的体格与谋略，斩杀了无数的敌军。这些杀业，我都得付出代价的。
也是因为这次主公又投身人道，成为现在的苏佛，不断努力精进修行，乃至于修行有成，将我牵往西方极乐世界，否则我又如何能从地狱中出离？对此，我十分感谢主公救度，让我从地狱的刑罚中出离。
虽然，我被后人尊称为关圣帝君，对我冠以忠孝、忠肝义胆等正义的形象，但在这忠肝义胆、忠孝、坚定不摧的背后，其实也反映着我的一种执着。也正因为这个执着，我入地狱将近一千八百年，却不知道要如何忏悔。
这样的执着让我认为，只要是对的事情，只要是与天下大义有关之事，我就可以不择手段地去残杀生命。回过头来看，这一切都是我所造下的罪业。我现在明白了这整件事的经过，也知道我所造作的杀业，并没有真正帮助到百姓。回顾着战场上杀敌的自己，我现在也看见了，当时也是被冤亲债主控制，加强了我杀戮的个性。这令我在面对庞大的军阵之时，能够无所畏惧，并于第一线冲锋陷阵，一个接一个将敌人的首级砍下。我心中已有的个性与魔性，当时并未察觉，只知道坚信心中的大义。
然而，这些杀戮是不是都完全必要，或是无任何夹杂私心？从结果上来说，我并没有做到完全无私。直到主公苏佛将我牵到西方后，我也才有机会在佛寺无私地服务了十多个年头。
一路以来，我跟着主公，真的见证他不断地进步。他的灵敏度、念慧力以及观想超度的能力，每一天都在提升，如今已经上升至相当高深的境界。许多深层的古魔老魔空间，乃至于深层的魔宫，都被苏佛带着阿弥陀佛的金光，尽数摧毁。这是我在佛寺护法团队当中，看得十分明白的。
我也跟随着苏佛法身，前往世界各地、十方法界进行超度。虽然我没有身体，但是我可以帮忙以心念大声地唱诵佛号。若是与我有缘之人听见我微弱的佛号声，就有机会得受超度，到西方法性土。
我关云长一生英明，却没有想到落得如此结局。世人的传颂、流传附会，将我描述得十分伟大。然而，人生在世若是没有学到佛法，不懂得阿弥陀佛的佛法教育，又有谁是真正的伟大呢？又有谁是真正的忠孝？
如果不能够真正如佛一样完全没有任何的私心，没有办法如苏佛真正地心系天下，没有办法如阿弥陀佛和苏佛一样全然地为了众生，又怎能堪称自己是心系天下、为了国家和百姓的忠孝之人呢？这也是我关羽愧对忠肝义胆之名。我现在学到了阿弥陀佛的佛法教育，渐渐明白了这件事。
我在法性土以及西方极乐世界看得非常清楚，大家非常崇拜关羽的形象，不论是佛教、道教，都能够见到关羽形象的存在。现代的影视剧，尤其是三国题材，都会有大量关羽的角色设计。但是大家是否真的明白，这些厉害的武将都必须受到因果的制裁？他们造下了无量无边的杀业，不论在战场上如何的勇猛，所换来的只是更长的地狱刑期而已。
所以大家不要再去崇尚好武好斗，而是必须明白人身的可贵。若是大家真的相信关羽的忠肝义胆，也崇拜这份忠肝义胆，那就应该明白，这效忠的对象是天下百姓。这忠肝义胆、这大义凛然，是遵守宇宙准则与真理正道。能够遵守道德，能够无己利他，才能够真正称为忠肝义胆之士。
若要使这一生不虚度，就必须要学习佛法。若没有学佛，也很难有如此通透的理解。我在这里要奉劝世人，若想要免于地狱之刑，要真正发挥自己宝贵的人身，使得这一生没有白过，学佛就是唯一的通道。
此时，阿弥陀佛正住在澳洲香光大佛寺。我从西方极乐世界下来帮忙，如今也十多年了，伴随佛寺历经大风大浪。虽然中间许多弟子遭遇波折，但是大家必须相信，只有阿弥陀佛的佛法教育，才能够让大家翻身。
对于相信关羽的人们，也希望大家有机会可以相信关羽所说的话，能够有机会接触到阿弥陀佛的佛法教育。那关羽所造作的罪业，也就能够稍微再偿还一些。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛给我机会接受访问。我关羽将继续在佛寺服务大家，尽自己一份心力，帮大家扛住魔众的施法攻击，哪怕是我灰飞烟灭，也在所不惜。这是我关羽能够尽自己一份心力的方式。感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
关羽
