访问来澳洲香光大佛寺求超度的五台山 山神 林度 如今于西方法性土上
距今三千年前
访问主笔：释法儒
二Ｏ二六年三月十日
林度：
我是五台山的山神，虽然以山神之名著称，也就是五台山这块地区的守护神灵。我被玉帝指派到此处，照顾众多的五台山信徒、游客以及当地的居民，还有许多人们肉眼看不见的大地神灵。这都在我的管辖范围内，与其说是管辖，不如说我是照顾当地的父母官。我以这片大地之父的身分，看顾着这片山林间的每一个生命以及众灵。而五台山最知名的，莫过于它是佛教文殊师利菩萨的道场。这可让我在担任山神之时增添了许多光彩，我以能够守护文殊菩萨道场这样的事迹为荣。我在这三千年来，看着佛教的兴衰。起初，在我尚未出任山神之时，大地仍十分原始，也没有过多的开发，人们心性相对纯朴，而当时佛教尚未传入中国。在担任山神之前，我出生在五台山山脚，村落的一户人家。父母在山脚边耕作。村民们都过着十分朴实的生活，而我对于大自然的灵敏度十分高，我能够与山林里的动物们沟通，也能够与大地、树木、树神沟通。
我时常跑去五台山游玩，这座山十分清净，而众灵们也十分和善、亲切。每当我跑去找树神爷爷还有森林里的动物们玩耍，大家总是很欢喜地欢迎我的到来。我在其中也跟着他们学习到许多一般人们所不能知道的事情。这是属于干净灵性空间才能学习到的知识。
众灵们与诸多的大地神灵，能够透过这样自然的空间，感受到自然间、山林间的流动变化；而我透过跟他们的学习，也能够跟着了解到自然中运行的一套模式。我知道，万物的生长都有它的时节、时间与排程，不能够随意地违背自然机制。若是有众灵试图在不对的时间与时节发展生长，就会受到自然的惩罚。这件事情十分严肃，而神灵们告诉我，其实只要大家共同顺应自然的运行，就能够相安无事，甚至可以受到自然环境的保护。时常，山林里的诸多动物们也会和我分享他们的故事。听着他们的故事，我才理解，其实大家原本都是在自己的时代过着自己的生活。而他们大多数也都是属于族人们的祖先，也就是「祖灵」。然而，祖灵们为何会变成动物？祖灵们解释道，在以人的姿态生存的过程中，但凡有着违背自然法则运行之法的情况，就会在这之后，以不同的形式进入不同的空间与层次中，去弥补对自然所造成的危害。知道了这样的道理，我对于天地间的万物也就更加的尊敬。
我知道不能够以人的身分，对于天地万物有着任何不恭敬、不纯净的心念。而在这片大地上的任何花草树木，乃至于沙土虫蚁，都具有十分高的灵性，必须予以重视与尊重。我持续以这样尊敬的心态，穿梭于五台山之间。山势十分的高耸挺拔，而往上层所处的空间又更加的不同。
那里有的是比较冰冷、寒冷的磁场，而里面冰雪覆盖。大地上的诸多丛林，也因为极寒的气候与极低的温度，而持续感到寒冷。我尝试着询问众灵为何会成为冰山雪地，然而他们并没有办法回应我的问题。感觉他们正在承受着极大的痛苦，这也令我十分的好奇。然而我无法询问他们得到答案。
在一日，我穿梭在山林之间。我看见了一个景象，那就是五台山的地势将迎来极大的变化，而山脚的村落与村民，以及山中的大地森林都将受到灾变。我无力做出改变，只能尽快劝说山中的生灵与动物，能够逃难的尽快逃难；我也劝说村里的人们，尽量先离开五台山山脚去暂时避难。
然而，村民们并不相信我所说的话，认为我只是在说着奇怪的话语。平白无故，为何会出现如此极端的灾难？在我苦于无计可施之时，一个沉重、浑厚且低沉的声音，以心对心的方式向我传来讯息。
他告诉我，他是五台山的山神，他明白今日五台山将会有如此劫难，而唯一能够感知到此劫难的就只有我。我向他说明目前尝试的结果，确实如此，普遍人们并不愿意相信我所说的话。
而当我将灾难的情况以心念告诉诸多的动物们，牠们虽然相信，却并不知道应该往何处去。五台山的灾难规模十分庞大，不知道要迁移到哪里，才能够真正避开灾难。山神告诉我，这是五台山自然的因果。
但是如果我能够以一己之身发愿心，真心地服务五台山的众生，并且在这之后的日子担任五台山的山神，那我或许就能够获得改善这个劫难的机会。
而当下我心念想着救人要紧，不论是什么条件，我都可以接受。五台山的山神知道我的心念，于是就告诉我，可以透过松动山上一块大石使其落下，制造出巨大的声响。
此声响将对于山中的众灵产生莫大的震动与惊吓，也会让山脚下的人们听到山中的异样。透过这个方法，就能够让人们相信五台山即将发生巨大的地壳变动。我听从山神的教导，到达了五台山那块大石头的位置。但是不论我怎么推，如何尝试去松动它，大石头依然纹风不动。
山神指示我，透过我目前的方式并不能将其松动。然而，我若是能够从山上的某个位置，以特定的力度与角度跳到大石头上，大石头将会被这样的冲击所震动，开始滚落山下。
然而他也提醒我，这样的行为并不能确保我的安全。如果我还愿意做，那便可以实行。我的心念中知道这是山神给我的测试，也知道山神并无意加害于我。
然而，此次的劫难非常严峻。若是不能以这样特殊的方式处理，想必只会造成更多人的劫难，以及深山中动物与森林的死伤。于是我毅然决然地遵照山神所指导的方式，从特定位置一跃而下，跳上了这块巨石。巨石瞬间松动，开始滚落滑动，而我也被这块巨石的松动往前带着一起滚落山谷，也因为这样而命丧于大石头之下。而在这样的过程中，我并没有感到恐惧与惊吓。我知道这是山神给我的考验，我在这样的过程中，持续地念着要拯救五台山的人民。
而在我执行完成之后，确实巨石也发出了声响，将我的灵瞬间震离出了身体。虽然我的灵已经遭到巨石压扁，没有办法执行正常的功能，但却变得更加灵敏与通透，行动力和速度也比有身体时更加快速。
我快速地提升至天界一重天，而山神告诉我，我已经通过了考验。接下来在五台山将会有许多与我深厚的法缘在等着我，而他也必须卸下山神的职位，继续他新的历程。
我将接替他成为五台山的山神，这就是我林度于三千年前，正式就任山神的故事。当我成为五台山山神之后，我的灵敏度、通透度以及眼界的开阔度，都比以往高出数十倍。
我能够一下子就全览群山，也能够看透大大小小的植被丛林。山中的任何一隅一洞，乃至一花一木，它们的心念我都能够感知。
我对山中的一切都了如指掌，哪里缺水、哪里缺雨、哪里需要各样的土壤、哪里又展开了新的生长季节、山中快速变化的气候、山顶与山脚之间的温差、山脚人们的各式各样活动等等，也因为我能够知道这些丛林以及万物发展活动的细节，所以我也能够有效地去配合这些自然发生的事情，帮助它们在自然中顺利地运行，而不会受到阻碍。
若是遇到不符合自然运行之法，且对五台山众多生灵有伤害的事情，我也会从自然中安排，让事情不能成立、不能成功；或者是让人们知难而退。五台山的丛林诸多空间，都属于灵性很高的空间。自我成为山神之后，也隐约地察觉到，在五台山的各个地区都有着很高层次的空间。虽然我不能够进入并完整地观察这些空间，但我以心念向这些空间询问，他们也都会友善地回答我。
他们是正在山中隐居的修行人，属于更高层次的天界。虽然我不能得见他们，但是他们可以知道我、看得到我、我透过他们的回答，得知他们的存在，也对他们产生了十分的恭敬，我不会无事去惊扰他们。
若是遇到山中有无法解决的事情，以及遇到一些我无法理解的情况，我也会向他们虚心地请教，请他们给予我一些指引。而以他们高层次的灵性空间，也能够看到比我更广、更大的范围，也能够看到更远的过去，以及更久远的未来。他们本身也都依循着自然准则，故能够告知我的，便会在自然中诉说；而无法透露的，他们也不会多说。这是宇宙自然运行的道理，这我也明白，只能够透过他们所给出的提示，尽量地去做好我分内的工作。我尽可能地调和山林空间的磁场，以及调适山中的气候，尽量维持环境的稳定，让万物都能够得以生存。
有时候还是难免遇到极端气候与灾变。我也如以往一样，尽我所能地提前预知，并告知山中的众灵、动物以及山脚的人们。他们不总是能够感知到我所发出的讯息，但我还是抱持着一丝希望，在每次灾难与事件发生之前，尽我所能地通知并帮助他们，脱离或避开将发生的灾祸。在我担任山神，过了约一千年。那时有僧人从他方来到了五台山，看上了这片山林的清幽与清净，决定在这边盖修行的道场。而我本身看到这位僧人也是非常的干净，算是有真正的修行，我也很鼓励他在这边建立道场。
毕竟只要是正法道场，就有助于当地的人们维持磁场的稳定与平和。虽然那时我对于佛法还不具有足够的概念，但是看到这位僧人的磁场，我相信他所要做的事也是向善的，不会对众生有危害的。
因为，只要有这份私念，都还不必执行，身中的磁场就会受到污染，这个是骗不了人的。这两位僧人，也就是现在《高僧传》里面有记载的两位很有名的僧人：迦叶摩腾大师以及竺法兰大师。这两位大师在五台山弘法。「大孚灵鹫寺」这座寺庙可以说，是让整个五台山与佛教、与文殊菩萨，正式结下深厚法缘的开端。最初这座寺庙的规模并没有后来这么大。随着明代与清朝的扩建，这座寺庙成为了显通寺，并且规模持续扩大。
这让我也感到十分惊讶与赞叹，没想到佛法竟然能够在五台山这个地方扎根下来并发扬光大，这是我担任山神从来没有想过的事情。随着各个朝代的发展，一路成长。
从东汉到魏晋南北朝再到隋朝、唐代、宋朝、辽国、金朝、元朝、明朝，再到清朝，五台山都持续作为佛教知名的发展中心，稳定地运行着。
身为山神的我，从没想过五台山与佛教的法缘如此深厚，使得佛法一传入，就知道要在五台山扎根，而后续持续地发展也令我十分讶异。虽然中国屡次遭到几次佛法毁灭的时期，然而，五台山在佛教运行的轨迹中却始终屹立不摇。即便在短暂的封禁之后，人们对这座山的崇敬依旧不灭。
甚至在佛教发展鼎盛时期，五台山全山各处都充满着大大小小的庙宇，出家僧众也来到万人之多，这确实是前所未有的盛况。而我也非常感佩，原来文殊菩萨的影响力与法缘如此深广，也让大量的信众、信徒与修行人，能够皈依文殊菩萨的教导教法，在五台山的观山崖中修行。在不同的朝代，五台山中总是不缺真实、真修行的大修行者。他们来到五台山现身，每每示现，总会留下令人惊奇的公案。而我作为五台山的管理者、守护者，也在佛法的薰修中，认识了文殊师利菩萨。
起初我并不知道这是哪一号人物，也不理解菩萨到底是做什么的，毕竟在我那个年代并没有这样的概念。然而，随着佛法的传递以及寺院中诸多圣人的讲经，我慢慢理解到这真的是浩瀚的佛法，也了解了文殊师利菩萨的慈悲。
我听着经中的描述，也确实见到了文殊菩萨多次在五台山示现。不论是以什么样的身分与角色，总是能够令人们产生很深刻的体悟，进而将故事写下，流传于后世。这也是我所看到的真实情况。
我看人们这么样地推崇、皈依文殊师利菩萨，我本身也十分认同这样子的事迹。所以每当我有问题的时候，我也会诚心地合掌，请教文殊师利菩萨。
说也神奇，文殊师利菩萨虽然不曾在我面前现身，也没有出现在任何地方，却总是能够以最快的速度，以心念回答我的问题。而回答完我的瞬间，就如同瞬间获得了无上的智慧一般，立刻知道在自然准则与法则的运行中该如何去执行、实行，并让任何种种困难都能够顺利化解。随着我越多次请教文殊师利菩萨，我也更加感佩文殊师利菩萨的智慧，真的是令人惊奇。不论我遇到多么困难的问题，他总是能够以最简单、最简易的办法，巧妙地解决非常复杂困难的事情。
就如同我遇到山中即将发生灾难之时，文殊师利菩萨总能先快速地安定我紧张不安的心，让我知道必须要有「定」，并让我带动着山中的生灵，以念佛称诵诸佛圣号的方式来化解山中的灾难。
当山中众灵听着文殊菩萨的教导，开始称诵佛菩萨的圣号，并诚心地向佛菩萨祈求之时，我尚看见许多原本复杂混乱的磁场就渐渐消除，原本应该发生灾祸的时间也跟着改变，甚至连规模以及受损害的情况，都与我原本预测观测到的有所不同。
这就是佛菩萨的智慧，让我十分佩服。这并非我一介山神能够做得到的事情，我也才因此知道，原来佛法真的是真实利益众生的，并非一个仅存于文字、以经书形式传播的宗教。佛法在面对众多信徒的疑问和困难时，总能以异于世间的见解来教导人们，要以正心正念去待人处事。我见到许多文殊师利菩萨的信众在五台山上诚心地求法，也见到人们朝着山上的道场以跪拜的形式缓慢前进。
而此时我也见到了佛菩萨从他们高层次的灵性空间放出巍巍佛光，以及菩萨的大放光明。这使得众生在跪拜求法的过程当中，自身混乱黑暗的磁场就已经退去了许多。
体内本身变异、迥异的磁场也瞬间消失并平静下来，全身变得清透明亮。而比较有灵敏度的求法者也瞬间感受到了这是佛菩萨的加持，进而更加深了对佛法的信心。虽然处于这样子的灵性磁场空间，并不被当时的人们完全透彻地理解，但是随着佛菩萨、文殊师利菩萨不断地示现以及加持，众人们也就更加地相信佛经上所说的：要一心向善，除去自身的贪、瞋、痴、慢、疑、财、色、名、食、睡等习气，以此佛法的教育，尽自己的能力去修持，并帮助众人。一开始，文殊菩萨的道场并没有特定的法门，而每一时期总是会有当时盛行的主流法门。
虽然各个寺庙、宗派的仪轨有所不同，但是以当时流行的宗派进行修行，是五台山诸多道场普遍的情况。这几个比较盛行的宗派，也就是根据着佛教的经典所盛传开来的。
比较著名的与文殊师利菩萨相关的，便是华严宗与净土宗，当然，禅宗、密宗等各个宗派也都有所关联。这也就是文殊师利菩萨「涵容各宗各派、百家汇流」而带领大家导归极乐的概念。起初，我以山神的身分守护着山中众民的稳定生存。而到后来，山中的磁场随着文殊菩萨的镇守以及修行者的精进修行，不断地改善、净化许多，而我的身分，则改为守护这些修行者的修行。
毕竟，五台山在当时确实是正法的修行道场。正法修行难免会有一些反抗的力量与磁场，对修行者们进行干扰；然而我也明白，这是修行者的必经之路。
修行者必须要能够突破诸多魔障与灰暗磁场的干扰，才能够以大修行者的方式，找回自性本性，帮助更多众生。这算是我给予的考验，也是让修行者在修行上能够突破的重要一环。而我作为五台山的山神，也是五台山的大护法之一。
每当有外来的干扰，若是修行者定功不够，无法抵抗外在魔扰的情况下，我就会以山神的身分，去阻止魔界的侵扰。我本身也没有什么样的技法或者是神通力，仅仅是单纯地以著称念诸佛名号的方式来守护修行人。
因为我的管辖范围十分广大，所以整个山中都能够听见我大声地称念佛号声。我以这样的声音覆盖整座山林，让整座山林都笼罩在佛号声中，借此形成一个巨大的结界，来抵御外来的干扰。然而，我发现有些混乱的黑暗磁场，并不是来自于外界的干扰，而是从修行人体内自己浮现的。
在这样的情况下，就算我的佛号唱得再大声，也没有办法净化身中的灰暗磁场。这个部分必须由修行人自己突破，才能够在修行上有所进步。这时，我也只能够静静地守护着这诸多修行人，祈祷他们在某一日可以突破自己的障碍，进而提升自己的灵性。五台山三千年来，有大约两千年的时间都盛行着佛法。然而到了近代，在五台山的修行人日渐减少，而远赴盛名的这些五台山大小寺庙，也渐渐流于人们景仰崇拜的地点。
虽然说仍然可以给予人们心灵的寄托，但是这些寺庙仅仅是流于令人景仰崇拜的功用，又或者是让来自各地的游客观光参访。千年古刹依稀可见当时古大德修行的环境，但是真正在其中真修实修的修行者，目前可以说是荡然无存。
偌大的佛教寺庙以及景点，已经只能够作为当地人们谋生和生财的方法。即便当地人依然兴致勃勃地为来自他方的游客进行解说、导览群寺，并诉说着各朝代佛法与五台山文殊师利道场的繁华与盛世，然而却再也解说不出，如当年深修实修的修行者所能够演绎出佛经中深妙精湛的佛法道理，也没能够讲出真正能够改善人心、帮助人们解决生老病死诸多痛苦的真实话语。这样的一个五台山，我依然在此守护。虽说已经没有了正法可以让我护持，但我相信只要我继续坚守着我的岗位，有朝一日，兴许佛法的希望之火苗可以重新在这座山中点燃。兴许那时候，佛法将进入新的一番盛世，这是我内心暗自的期待。
我如此日复一日地向文殊菩萨祈求。虽然文殊菩萨目前没有在五台山中常住，但我依然可以接收到文殊菩萨给我的教导，让我知道在面对诸多情况时该如何续行。
这也是为什么我对于五台山仍然抱有信心的原因，文殊菩萨并没有彻底放弃他的这个五台山道场。他也在等待着法缘的运行。
我相信他知道，五台山终究会有佛法重新兴旺的一天。而就在最近的数年之前，有一群人从外地而来，身上散发出修行者的光芒。这一看让我眼睛为之一亮，这已经是许久不见的修行人所散发出的光芒。
这难道就是佛法兴旺的征兆吗？我仔细地定睛看着这群远道而来的修行者，确实与众不同。在我任职这期间，已经许久没有看到具备如此修行境界的修行人，能够来到此地。我心想，原来文殊菩萨所暗指我的事情是真的，竟然真的有机会可以等到这样的修行者，重返五台山。我以灵性观看这些修行者，竟然许多都是曾经在五台山修行过的古大德。虽然如今投身成为不同的样貌，但是灵性深处对于五台山的连结还是十分深厚。但是除了其中一位苏居士之外，看来其他跟随苏居士的修行者们，还需要再精进加强，方能够重返当时身为古大德的修行荣耀。但我依然十分看好，也很期待这一天的到来。
在他们短暂到来并离去之后，就再也没有见到他们。然而就在不久之后，五台山的上空开始出现了许多晶亮的金光，这金光以固定的时间出现。
后来我才明白，这是每周「三时系念法会」举办的缘故。法会的地点并不在中国境内，而是远在澳洲一个称为「澳洲香光大佛寺」的道场。我非常惊讶在这个时代，还能够有如此正法的道场。听闻那是阿弥陀佛正住的道场，我于以往的生活中，听圣人讲经时曾听过阿弥陀佛的名号与事迹，也常常在称念的诸佛名号当中称念过阿弥陀佛。
没想到他竟然以灵的身分，正住在远方的道场，这让我十分羡慕。我也希望哪一天五台山可以有这样伟大、大慈大悲的诸佛菩萨正住在此地。
随着每周不断洒下的金光，我看见许多空间中的众灵都跟着消失在金光之中。我定心听着远处传来的讲经，这才明白这些众灵都被金光接往了「澳洲香光大佛寺」，那个称为「法性土」的地方。这实在太殊胜了！既然有这样的佛法可以帮助诸多的众灵，这也是我一直以来在五台山经营的理念，希望能够帮助诸多苦难众灵，帮助他们稳定心性、心安心平，能够投生到好的去处。
而澳洲香光大佛寺能够将众灵救度、脱离原本空间，并且送入「法性土」，乃至于送往阿弥陀佛所创立的西方极乐世界。我并不能想像那里究竟是如何的极净美好，但我相信那里肯定是非常不错的世界。几次的金光洒下之时，我也一度想要脱离原本的空间，前往金光所在之地。然而我身为山神，我不可以放下我五台山的众灵们不管。我有我的职责，这也是玉帝赋予我的工作。
我知道我的法缘尚未具足，我必须尽完我的职责，但我相信我脱离山神、前往西方极乐世界的一天总会到来。毕竟众灵于六道中流转，总是有时间到的一天，不可能在同样的一道空间永久存在，这也是宇宙自然运行的法则之一。而就在近日，苏佛以法身，再次大量地超度了中国空间。与以往不同，这次金光的密度、法身的数量，以及阿弥陀佛法界藏身，可以说是深入了中国大大小小每一个角落、每一个深层空间。
整片金光照耀下，将许多空间深处中的众灵空间都打了开来，以金光带入了法性土。而我在山神空间，也被十二道光打开来，乃至于我成为山神之前所处的人道空间也都被打开，可以说是完全呈现在金光之中。
我也借着这个机会，被请入了西方法性土。虽然我还未曾想过会就这样放下五台山山神的工作，然而对于这样的结果，我也感到十分庆幸。毕竟阿弥陀佛正住于世间的机会，可以说是百千万劫难遭遇。而我确实也对山神一直有着自己的执着，若不是金光强行打开我的空间，估计我还是带着这个执着，卡在原本的山神神灵空间。
而被救度到法性土上之后，我也更加明白了，西方法性土与澳洲香光大佛寺，是这样子的正法道场。这真的令我十分熟悉，这就是诸佛菩萨正住之时所该有的道场样子。这里诸多龙天护法环绕，彼此都散发着金光，而阿弥陀佛正住在此地，更是散发着无比耀眼的光芒。此等光芒，真的是苏佛、菩萨所难以比拟的。而在每日的法会当中，我以最清楚的方式观看了整个超度过程，这才更加清楚地理解到，原来这就是诸佛菩萨救度众生的方法，也是阿弥陀佛正住于世间才能够遇到的阿弥陀佛净土大法。
这样的大法是真实的，可以带领无边苦众出离空间的真实佛法，而不是已经衰微、形式上的佛法。在这里不需要多余的文字，只需要一句「南无阿弥陀佛」六字洪名，就可以发挥佛无尽的威神力与功德力。
原本众生于众多苦难空间中，必须受报而偿还自己的罪业，然而在一句佛号的威神功德力化解之下，竟然就能够脱离，并且来到西方法性土，免于在空间中受苦。这样的正法与大法，真的是令我闻所未闻，叹为观止。而我这时也以心念问着文殊师利菩萨，是否离开五台山是正确的决定？
我收到文殊师利菩萨的讯息是「笑而不语」。看来这次是很殊胜的决定，我便放心地在这个新的正法道场安住下来。这里二十四小时播放着佛号，也随时都有苏佛与阿弥陀佛讲解着佛法深奥的道理。有些我已经明白，而有些则是还未曾听闻，此道理之深妙也令我十分感叹。
我明白我必须重新学习，学习如何跟着阿弥陀佛救度于世间。此时的我不再局限于五台山这一座山，而是应该放眼更广、更广大无边的苦众生。他们都是待救度的对象，也是与阿弥陀佛法缘有缘的众生。
目前苏佛正在全力超度全中国，我也想要尽一己之力帮助中国无边苦众生，脱离原本的空间，放下原本的执着。感谢阿弥陀佛与苏佛给我这个机会，再次接触到正法。
虽然我并未在五台山等到正法再次兴盛，但我相信，只要阿弥陀佛救世团队能够继续超度中国的无边苦众灵，有朝一日，正法的光芒一定可以重新照耀在中国这片土地上，而五台山也将是其中之一。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
林度
