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芝麻菩萨的人生故事:马六甲的自述
中峰三时系念-第一时法会
《芝麻的人生故事》
二0一七年九月三日
弟子如娣:请问佛,弟子现在该写什么?
佛:就写三时系念供品上芝麻吐司上的芝麻的人生故事吧!
《三时系念供品上芝麻吐司上的芝麻的人生故事》
芝麻菩萨:阿弥陀佛!感恩佛能给芝麻一个机会诉说自己人生故事的机会,希望对听到的人,或看到的人有所帮助。首先芝麻也要感恩佛,有如此大的福报,能够被采买进入佛堂,更重要的是能够成为三时系念的供品之一,这是何等的幸运,能与遍虚空法界结上法源,重来也没想过可以在生为芝麻的时候,往生西方极乐世界。
如娣:阿弥陀佛!我们口语常说「芝麻小事,也要计较。」没想到今天有这个因缘可以访问到芝麻菩萨,我也很想听听您的人生精彩故事。
芝麻菩萨:师姐啊!您就别再取笑了,生为芝麻已经是一件很丢脸的事了,事情的源头就像您刚刚所说的那句话,「芝麻小事,也要计较。」才知道「心量」的重要。心量不大,都有因果喔!
芝麻本名叫麻六甲,从小家里就是务农为生,芝麻算是经济价值较高的农作物,父亲在几经试验与考量下,最后决定大量在自有的土地上摘植芝麻,不但叶子可以外销作为生菜食用,种子可以榨油、或炒熟后食用,当然作为重要的配料居多,每每芝麻炒熟之际,街头巷尾无不闻香而来,因为母亲有一双巧手,每每会运用自己的芝麻来作些大饼、咸饼、胡椒饼等饼类。母亲喜好与人分享,常常把自己累得半死作出来的成品,分送给左右邻居,有时自己还来不及尝一口,就已被久后在旁的邻居孩子抢食一空。母亲常常满怀满足的笑容,看着孩子们高兴吃着的表情。父亲的个性与母亲恰恰相反,父亲较为节俭,总是省吃节用留给自己的孩子最好的吃、最好的穿,不论风吹日晒雨淋在田中从不抱怨,但是对于分享邻人这点,父亲与母亲就有不同的看法与意见,父亲总是抱怨母亲不会把好吃的留给自己的孩子享用,我们孩子夹在中间,有时候也很难分别到底怎么做才是对的。
时间一天天过去,家里种植芝麻的面积愈扩愈大,父亲把种植事业做得非常好,内外销都找专业的行销的人员帮忙处理,家里经济一天一天改善。原本是该可以开始享受的时候了,父亲却在这个时候检查出来得了不好的癌病,原本快乐的家庭,变的愁云惨雾,不知所措。原来父亲为了扩充产能,快速生长植物,使用了大量的农药,在药性尚未达可食用的时间即进行采收,严重危害人体的健康,我们家里并未学佛,也不了解因果关系,一直认为是农药使用的过程当中,操作不当,并不知道这背后因果的可怖。父亲在医疗的过程当中,备受折磨,多次的开刀、化疗,我们都很清楚,剩下的时间不多了,只是在算日子罢了。原本单纯上班族的我,不得不卷起衣袖,返回家中,开始了解农事,这对我来说根本一窍不通,这并非我的专长,学习起来也就没有那么得心应手,那年我才三十二岁,独身。原本在人人称羡光鲜亮丽的电子业上班,天啊!一下子落差这么的大。但是有一点是觉得非常不错,自从返家工作后,才真正体会到什么叫「日出而作,日落而息」。我不知道自己有多久没有看到晨曦?不知道自己有多久没看到美丽的夕阳?这才比较像一点人生。母亲在我最需要协助的时候,及时伸出援手,因为工作环境的关系,我也娶了公司的会计成为我的太太。过一个比较像人样的正常生活,虽然农事对我来讲有点困难与排斥,但是回到与自然接触的生活,有是响往已久。于是我把自己一颗飞扬不定的心按下来,安住于每天与绿叶为伍。心情烦躁的时候,看一下芝麻叶,很神奇喔!心情很快可以从蓝色变得像红色,重新燃起工作的动力与热情,就这样让自己说服自己安于现状,尔后有机会再发扬光大。我开始愈来愈喜欢暖房,常常花了很多的时间在里面,其实我有没有做什么太辛苦的工作,就是对绿叶与结实累累的种子有种说不出的成就感。就像看着自己的孩子,一天一天长大般的呵护着。
一天下午,如同往常工作到一段落后,把自己安身于暖房旁的躺椅上,仰头看着蓝蓝的天,万里无云美极了,我慢慢闭上眼睛,感觉好像进入睡眠状态。没多久,看到眼前一片芝麻田一如往常,我弯腰探头以双手轻轻地掬起结实的果子,用手轻轻地拨开看着种子,等我醒来的时候,怎么会在芝麻的空间里,我变成一粒芝麻,一粒白芝麻。我听到妻子在呼唤我的名字,拼命地摇着我的肉体,我呐喊的告诉他,我在你脚旁的这株芝麻栽内,我正回应你的呼喊呢!为什么你都没有听到?我紧张地哭泣着,没有用,没有用,妻子就是听不到我的呼喊,因为我成为一颗芝麻,一颗白芝麻。就这样很无奈,自己也不知道辗转了多久,仍然无法出离这个空间,很幸运地这次被你们同修从面包店买来成为三时系念的供品,佛更慈悲,让我讲述这段不怎么精彩的人生故事与大家分享,我要做佛去了,也请帮帮我认识的朋友一起超度吧!感恩苏佛!感恩阿弥陀佛!
※牌位:香光大佛寺所购买的面包供品内之芝麻菩萨所带来的芝麻菩萨共一大数求超度。
代表:吴天吉。(吉儿)
访问讯息由佛弟子曹如娣主笔写下
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 有往昔之种种,方能成就四众弟子如今于阿弥陀佛正住之地 ─ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺修行。 故对往昔要心存感恩,放下一切是非、人我与恩怨。 往昔是由因与缘连结而成, 今日之种种人事物景及环境,亦是于因缘生灭中进行, 故莫执著于任一,当放下任一。 修行若愿有成就,须于心上彻底放下,于事于理上, 方能不动心,而能如实行,不造业,不障碍修行。 往昔宿世, 尝尽生老病死苦,冤家聚首互怨发怒之怨憎会苦、 互相爱惜却须别离之爱别离苦、愿求却求不得之求不得苦、 以及色受想行识如火般燃烧之五阴炽盛苦。 今日能入香光大佛寺
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 慈悲能由心上发出自然的光辉,此光辉能够照亮众生的心。 光辉中有着慈悲的智慧、慈悲的能量、慈悲的语言及行为。 慈悲的笑容,是因为见到众生苦, 而自然发出了种种慈悲之心行,令见者闻者升起感恩尊重。 五浊恶世当中,人们无觉未觉常常见不到自己的苦; 即使见到自己的苦,也见不到众的苦。 为了防止自己受到他众的侵犯而形成自我保护, 犹如坚固的堡垒,想要保护自己不让自己受伤。 于是,人们看不见众生的苦, 更无法升起帮助对方离苦、无法解众生苦, 无法带给众生离苦的解脱及快乐。 因此,慈悲是难逢难见的
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 大波浪过后,成小波浪, 在海面恢复平静之前,尚有余波荡漾。 余波荡漾之水面,非是平静仍是有波动, 而干扰修行之清净。 若后浪未再推前,此波浪将会渐渐恢复平静; 若是后浪波动大或海面风大,波浪将继续推前, 则余波有可能成为小波浪或大波浪。 不论如何,此波浪对海面而言,绝非平静。 于修行者而言, 二六时中,让心随时处于定的状态,是修行之功夫。 「定」乃是修行应具备之功夫。 若非如此,心中时有波浪或余波荡漾者,无法心定, 于是智慧被掩盖。 当境界现前时,是受到业力及冤亲债主之牵引, 而非由主灵或自性作主, 再续产生业力,
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 有往昔之种种,方能成就四众弟子如今于阿弥陀佛正住之地─ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺修行。 故对往昔要心存感恩,放下一切是非、人我与恩怨。 往昔是由因与缘连结而成, 今日之种种人事物景及环境,亦是于因缘生灭中进行, 故莫执著于任一,当放下任一。 修行若愿有成就,须于心上彻底放下,于事于理上, 方能不动心,而能如实行,不造业,不障碍修行。 往昔宿世, 尝尽生老病死苦,冤家聚首互怨发怒之怨憎会苦、 互相爱惜却须别离之爱别离苦、愿求却求不得之求不得苦、 以及色受想行识如火般燃烧之五阴炽盛苦。 今日能入香光大佛寺,

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