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夏莲居老居士开示
老师开示 主笔:释海愿
二O二六年三月二十九日
夏莲居老居士开示:
「利乐有情」指的是给予并帮助有情众生得到真实的利益,
令其感到欢喜、身心安乐,是佛菩萨对众生无尽的慈悲。
阿弥陀佛手中常出无尽之宝,
于所建立之西方极乐世界,西方众随时心想事成。
此为阿弥陀佛慈心悲愿,
随时满众生愿,不令众生生烦恼忧苦,
为利乐有情之实际行动。
佛菩萨「先以欲勾牵,后令入佛智」,
欲度有情众生,先令自心所欲得到满足,而后令入佛门,
以慈悲智慧开导众生,随时观机教导,利益众生。
阿弥陀佛是众生的大导师,知众生所需,能满众生愿,
且令众生明白事理,进入佛法浩瀚无涯之智慧中,
进而成就佛道。
如今阿弥陀佛,正住澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺。苏佛于阿弥陀佛加持之下,建盖了西方法性土,
利乐无数有情众生。
多年来,利乐地球、法界、宇宙、银河系、邪魔外道、天外天、异界无数有情众生及魔众,
令众有清净安居之国土,
且于西方法性土无数空间中之无数众生,
能突破空间听经闻法,
发菩提心,一向专念阿弥陀佛,发愿往生西方极乐世界。
于西方法性土是否能蒙苏佛接引返回西方极乐世界?
若发菩提心发愿往生者,则能念佛进入西方极乐国度;
若未发菩提心无愿往生者,则往人道或天道。
此亦是殊胜难逢之解脱离苦生西之机缘,
是为佛救度众生之实际行谊。
且此时阿弥陀佛正住香光大佛寺,
众生们念佛发愿生西,都能蒙佛力加持而得到超度,
并能如愿。
此为百千万劫难遭遇之事,
是阿弥陀佛及苏佛利乐有情之无上恩泽。
南无阿弥陀佛
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 有往昔之种种,方能成就四众弟子如今于阿弥陀佛正住之地 ─ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺修行。 故对往昔要心存感恩,放下一切是非、人我与恩怨。 往昔是由因与缘连结而成, 今日之种种人事物景及环境,亦是于因缘生灭中进行, 故莫执著于任一,当放下任一。 修行若愿有成就,须于心上彻底放下,于事于理上, 方能不动心,而能如实行,不造业,不障碍修行。 往昔宿世, 尝尽生老病死苦,冤家聚首互怨发怒之怨憎会苦、 互相爱惜却须别离之爱别离苦、愿求却求不得之求不得苦、 以及色受想行识如火般燃烧之五阴炽盛苦。 今日能入香光大佛寺
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 慈悲能由心上发出自然的光辉,此光辉能够照亮众生的心。 光辉中有着慈悲的智慧、慈悲的能量、慈悲的语言及行为。 慈悲的笑容,是因为见到众生苦, 而自然发出了种种慈悲之心行,令见者闻者升起感恩尊重。 五浊恶世当中,人们无觉未觉常常见不到自己的苦; 即使见到自己的苦,也见不到众的苦。 为了防止自己受到他众的侵犯而形成自我保护, 犹如坚固的堡垒,想要保护自己不让自己受伤。 于是,人们看不见众生的苦, 更无法升起帮助对方离苦、无法解众生苦, 无法带给众生离苦的解脱及快乐。 因此,慈悲是难逢难见的
老师开示 主笔:释海愿 二O二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示: 大波浪过后,成小波浪, 在海面恢复平静之前,尚有余波荡漾。 余波荡漾之水面,非是平静仍是有波动, 而干扰修行之清净。 若后浪未再推前,此波浪将会渐渐恢复平静; 若是后浪波动大或海面风大,波浪将继续推前, 则余波有可能成为小波浪或大波浪。 不论如何,此波浪对海面而言,绝非平静。 于修行者而言, 二六时中,让心随时处于定的状态,是修行之功夫。 「定」乃是修行应具备之功夫。 若非如此,心中时有波浪或余波荡漾者,无法心定, 于是智慧被掩盖。 当境界现前时,是受到业力及冤亲债主之牵引, 而非由主灵或自性作主, 再续产生业力,
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