访问来澳洲香光大佛寺求超度的朱子 朱熹（中国大陆）如今于西方法性土上
距今约八百多年
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年三月九日
朱熹：
吾乃朱熹。这个名字应该对广大中国人民来说并不陌生，有人曾经把我与孔子、孟子并列为一代大儒。人们说，我是中国历史晚期的大儒，而孔子、孟子是儒学的奠定者，把我和他们相提并论，称我为「朱子」。这实在是让我愧不敢当。这是我打从心底处没有办法接受的荣誉。
朱熹的一生是喜乐参半的一生。当时的自己，有过研究理学、致力于教育发展的快乐，也有过悲愤交加、不被理解的日子。尤其在晚年以后，拖着疲惫不堪的病体，还在努力地把自己笔下的著作写完。当时的我，虽然很努力地想要完成手中的事，但是力不从心的感觉，好像吞噬了我一部分的热血。在大家的眼里，我可是堂堂正正的一代大儒，「朱子」这个称号，其实我是不敢当，我只敢把自己叫做朱熹。回首往事，才知道自己还真的是配不上「子」字啊！
「子」代表的是老师，代表广大人民所敬仰的一种精神理念，能以此理念和精神作为一生做人的指标与榜样。有如此崇高道德之人，方可称之为「子」。历史上有孔子、孟子、老子、庄子等等，我朱熹其实也是到后来才知道，自己死后竟然被当时的社会还有皇帝，给予如此崇高的地位，这和我在世的时候形成了强烈的对比。
我朱熹一生都在做什么呢？做政治的事，做教育的事。教育是我一生都在推崇的事业。我推崇的教育，也是教导大家如儒家思想一般的「三纲五常」之理，认为宇宙的准则就是大家要遵守「理」——理是理由的理，而不是礼貌的礼。这个「理」，就好像如今我在西方法性土上，南无阿弥陀佛和苏佛所言之宇宙准则、真理、正道，本是一个意思。只是当初我所言之理义范围，比佛菩萨所言之理义可小多了。
除了教育，我也曾经作为一方官员，努力地整治朝政，为民为国做事。体察民情，了解人民的苦，也帮助人民解苦解难。这是我发自内心认为应该做的，也是每一位官员都应该克尽职守做的，我并没有为之感到任何的骄傲或者满足。这是我的本分，「本分」二字也是我的理念之一，我所强调的就是社会上大家克尽职守，做好自己的本分，世界便可以天下太平，生活无忧。这是我自己架构下理想世界所应该有的模样。
当时与我作对的官员实在不在少数。我敢怒敢言的性情，也惹得许多朝中重臣的不满。我所信奉的理念思想，都会毫不留情地加诸于每一个人的身上。当然我不会特别对每个人指出来，但我会对位高权重的官员，把他们做得不好的地方看得特别的大、特别地重视，因为我担心他们的所作所为会影响国家的命运、朝廷的走向、人民的生活。因此，对于有影响力的大人物，我便会对他们更加地穷追不舍，在皇帝面前也更是非常勇敢地弹劾他们。
南宋朝廷本来就是一个摇摇欲坠的王朝。北方经常有外敌入侵，而朝廷偏于南方。南宋历代皇帝都有昏庸不明的现象，人民在战乱之下更是过着有一餐没一餐、民不聊生的日子。因此，我有很长的时间是远离朝廷、处理地方事务，十分尽力地跟人民走在一起，帮助大家排忧解难。
那段时光我朱熹看了，确实也是痛在心里。朱熹一生最看重的便是「道德」二字，道德就是理，理就是道德。对于自己所言所行、一举一动，也是有非常高的警觉性，不敢随意放肆，我算是比较严肃派的学者吧？
此时的朱熹正在西方法性土的莲花上，听着南无阿弥陀佛和苏佛的讲经说法，觉得真的是太妙了！佛法真的是太妙了！可惜我朱熹一生曾经对于「理」穷追不舍的坚持，却不知道佛法才是「理中之王」，佛才是宇宙准则、真理、正道的真实实践者。如此回头看来，其实我所说的道理，有一小部分是与佛法有关联的、是几乎等同的思想。只是我所领悟的角度还有方法不太一样，也没有如佛法如此浩瀚，从人类细胞到宇宙的真相，如此宽广宏大的道理。毕竟朱熹是一个凡人，我看到的世界毕竟是有限的世界，而并非是无限的世界。佛的无心、无限、无量，不是朱熹的内心世界所可以比拟的。
我一生推崇的道德跟孔孟学说也是相似的，所谓的为人子当孝、为人臣当忠，这些道理我都知道。当初我也是把春秋时代留下的《四书五经》等经典重新进行整理，为他们作注，以供后人阅读、理解其中的理义，也是人人必须尊崇的礼仪。「修身、齐家、治国、平天下」，这也是我所相信的「理」之一。种种的理念，造就了后来朱熹的一生写照。
南无阿弥陀佛看着我的过往，我在佛面前痛哭流涕，十分感动地接受佛的教育。佛也对我赞赏有加，知道我曾经的一片苦心，其实也是为了人民更好，大家生活得更加幸福美满。对于过多的欲望，我也会主张要放下，此些种种的道德观与佛家所说的「纯净纯善」，可以说是有相似之处的。
我这一生走来，为什么到晚年如此的凄凉、病苦缠身呢？我问了问南无阿弥陀佛，为何会如此？从听阿弥陀佛和苏佛讲经说法以来，朱熹才渐渐豁然开朗。自己曾经如此克尽职守地做事，战战兢兢地希望人民百姓可以得到真正的教育、可以认识真正的礼义；可是朱熹确实是真真实实地忽略了一个很重要的部分。
那就是：「理」的推崇、宇宙真理正道的推崇、道德观的建立，必须是要以推动者的一颗真心、还有慈悲心所体现出来的广大胸怀，方可以让这些「理」为世人所接受而流传下去。而朱熹欠缺的正是这一颗柔软和慈悲的心。我对于「理」的至上崇拜，其实有一部分还是建立在自己的坚固执着和傲慢之上。这一些非常微细的个性和性情，并不是我对自己了解的一部分。我从来不知道自己有个性、有不好的念头；我以为自己教导人们的道理，就是完美无缺的、至上至高的「理」，是后人所应该推崇学习的方式。
但是我没有想到，这一分微细的执着和傲慢，竟然让我一生都过得诸多不顺，随着业力在走，一点自主的情形都没有。所谓的不能自主，就是我跟世人一样老了、病了，身体不好了，而且眼睛都几乎失明了。我自认为心中没有太多的抱怨，也没有给予他人太多的负担，我就是平心静气地接受这一切的到来。只是心中那一分微细的傲气、骨气，还有未发现的执着等等心上的微细波动与感受，致使我没有办法翻转业力，还是跟世人一样老了、病了，随波逐流。
朱熹一直在听着苏佛讲经说法，才彻底明白了刚刚所说的这一切。人如果没有佛法的教育，是没有办法探知到自己的内心是否真的走在宇宙准则、真理、正道之上，是否也是真正的纯净纯善，虽然我所写的一切并没有违反宇宙准则、真理、正道，但是我这思惟里面，却也没有办法做到佛家所说的纯净纯善的境界，反而还有着微细的性情个性，以及自私在里头。
没有学佛，谁人可以明白这一些啊？佛是真正大彻大悟之人，也是可以知道每一个众生该如何被调教、该如何以不同的方式来教育每位众生，佛有这一种大智慧，这是我目前觉得我非常需要学习的地方。朱熹的教学理念十分严谨，虽然说的句句都是好事，但是对于学生过高的要求，或者对于任何人的批判指点，也正说明了我内心其实并没有做到「慈悲」二字，也没有办法顺应众生的不同根性来给予不同的教育方式。
朱熹今日有此福报，可以跟随南无阿弥陀佛和苏佛学习真正的佛法，真正的宇宙准则、真理、正道，这是我这几百年以来发生过的最大的好事了。学佛让我完完全全、彻底地知道自己还没有办法做到「心行合一」。原来人的业力和习性，在没有佛法教育之下，都是如此的重，也经常被掩盖在心底最深处，而没有办法看得见。
南无阿弥陀佛和苏佛，他们所看到的视野，还有所体现出来的慈悲，是我朱熹一生都必须要学习的榜样。我自认为宇宙间有一个自然运行的「理」，我也把所有善和好的东西放在这个「理」的框架之内。但是我似乎也把自己框住了，同时也把身边的人框住了。无论如何，朱熹相信自己所写下来的礼义廉耻、仁义礼智信等等道理的所有统合，必然是对后世也是有帮助的，并没有坏处。这一点，我可以放心地松了一口气。
朱熹在疾病缠身的时候，其实也知道自己命不久矣。于是我很平静地告诉身边的人，自己很快就要离开人间。可以得到如此平心静气的善终，朱熹心中已是非常的感恩。毕竟自己的一生，虽然无论为官还是为人师长都是做了不少的好事，但是还是有不如法的地方，比如说改个性等等的事情，我还是做得不够好，也因此落下了病根。我做得不够好，或者说我做得并不透彻，我所在意的、看重的地方，只是反映出我内心认为要做好的，而不是事情的全貌，因此也不够深广。
平心静气地离开人间之后，我依然在鬼道，或者说空间里。其实我也说不清楚，但我是以一个灵的身分，继续存活在人类的世界里。我的世界是灰灰暗暗的，就如同我死前眼睛近乎失明的状态差不多，看不清眼前的方向，死后一样是迷迷茫茫地看不清前路的方向。但是，我也并不以为意，我的灵性好像很自然地继续做着我本来做的事情，继续研究着我的「理」该如何地实行。我也会跟有缘的众生，在灵魂的世界里做心灵上的交流。但是对我所说的「理」，有兴趣了解的灵，也真的是不多了。这灵界不如人道一般的清明，所以大家对于我所说的，其实也无法真正摄受。
其实我在成为一条灵的时候，个性跟生前也差不多，是一个愿意与他人分享自己理念的灵。只不过当时觉得自己有点像英雄无用武之地，反正就这样子飘飘然地度过了好几百年的时光。我在灵性世界里做的这些好事，其实也是一种积功累德，这是我后来才知道的。因此，我的灵好像变得愈来愈轻、愈来愈轻，开始减少了一些最初的污浊之气，所看到的视野也开始变得比较辽阔、比较清明了起来。除此之外，作为一条灵，我的生活也没有多大的改变。
直到最近，才发生了翻天覆地的变化。这就是苏佛带着南无阿弥陀佛，还有十二道光来到我们广大中国地区，为所有的灵进行超度的时候，我才顿时从空间中醒了过来。看着这道温暖的光，我很自然地就被光带去了一个叫做西方法性土的世界。刚刚我提到了不少关于西方法性土的事情，其实在这里，每一个人都是平等地坐在一朵莲花上。我的身边都是中国的同胞们，他们都是跟我一样困在空间里很多年的人，有一些甚至是在空间里度过了上万年的人。反正是灵的话，就都会被送到了这里。
南无阿弥陀佛和苏佛，就是常年正住在这里的佛。这一次是因为苏佛的发心大愿之下，我们这么多的中国灵才有机会得到超度。这样的事情，我生前想都没有想过。我以为的佛法，就是像世人所说的一样：明心见性、成佛悟道。但我并不知道的是，成佛以后的世界是什么样子的，也不知道成佛的人可以有这么大的发挥、这么大的力量来帮助世人离苦得乐。
成佛是真正可以帮助自己、也帮助他人的至善圆满的教育。这和我以前所推崇的教育，虽然两者都是好的、善的教育，但是佛法的教育是如此的究竟圆满，是凡人所想不到的。那是透过一种完全清净的状态之下，才可能参透到的道理。
我朱熹以前学习「理」，虽然说的都是好的事，但是我的思惟很多，我喜欢研究，研究「理」该怎么样实行，研究每一件事情的本质是如何；却从来不知道，一颗清净的心、慈悲的心，就是所有万事万物的根本。也是这一颗慈悲、清净的心，才有办法可以成佛，可以在空无之下，明白一切事实真相。佛法实在是太浩瀚，也太伟大。我短短的一生，没有机会学习佛法，但是此时可以来到这里接近佛、亲近佛，真的是没有遗憾了。
朱熹奉劝世人：无论是什么样的学习，一定要脚踏实地。最重要的就是，要以佛法说的宇宙准则、真理、正道为学习一切法的前提。没有了宇宙准则、真理、正道，其余的学习都只是白谈。朱熹心中目前只有平静与感恩，没有太多的杂想和烦忧。
感恩南无阿弥陀佛及苏佛的慈悲，感恩澳洲香光大佛寺。
南无阿弥陀佛
朱熹
