2024/12/1《佛之心语》—智取

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二四年十二月一日午供

阿弥陀佛开示：
菩萨成佛之前，必须先圆满六度波罗蜜──布施、持戒、
忍辱、精进、禅定、智慧。
智慧是第六度，
于前五度力行，净化身心灵后，智慧方能真正开显。
实则六度是为一体，行任何一度，都须与其他五度并行，
方能真正圆满。

佛菩萨行于世间，
众生于轮回中受诸苦，除了饱受身老病死的无常苦难之外，
显现不同的心行，
于灵性遭受伤害，而出现散乱、不安、惊恐、忧郁、躁动，
乃至于受到灵界及魔众的干扰，
而有行为偏差、异常等情形出现。

行于世间教化众生者，除了本身于佛法修行中戒定慧持，
于净化及精进中，本能渐显，定功有成，及至见性，
方能行于世间度众而不被众生所度。
末法时期众生我执我见深重，不易听劝，善法难入，
若是法缘成熟者，自然对于教化者所言能听、所行能受。
此时教化者，
若能对于众生所显现的种种问题，悲智双运于善巧方便之中，
将能减少众生受苦、增加离苦得乐的机会。

众生往往处于苦中而不知苦，不认为自己是错，正受苦中。
等到知错知苦想求改过及解苦之道时，
若是法缘不具足，
则无法得到善知识的指引，而难以脱苦，再入轮回；
若是法缘成熟者，
自然能经由种种的外缘，得到协助或接触善知识，
而有得度离苦乃至有发愿念佛往生西方极乐世界的机会。

智取即是运用智慧解决问题，
是救度者观机应变、临危应变之能力，
能帮助众生解困、解危、解难而离苦得解脱。

于智取当中，
如何将佛法教育、认识阿弥陀佛西方极乐世界及执持佛号
让众生能自然地接受，融入于心念及行为的改变当中，
是重要的事，
而且为目前香光大佛寺救世度众之行的方向。

智取得当与有效运用是救度者般若智慧之显。
香光苏佛是智取之善用者，四众弟子当学习之。
南无阿弥陀佛