2026/5/15《佛之心語》—寶沙映澈
錄製者 釋海願法師
錄製日期 2026年5月15日
佛開示主筆:釋海願
二O二六年五月十五日
開示:
的七寶池,
「地布金沙」,池水純淨可見到池底的金沙,
且水底金光反映到水面,池面映出金光,
與水面上的佛光互相輝映,相當明耀。
水面上布滿了各種莊嚴之西方蓮,
朵朵西方蓮名稱不同,顏色不同,皆發出金光。
池水「淨若無形」,清淨到似有若無,
且水溫能隨順意,可冷暖,
水面有高低之不同,
形成一幅明亮、賞心悅目「寶沙映澈」的畫面。
此為西方極樂世界之一景,非是人間可見。
若是西方眾、者,將此悅目之景盡入眼中,
油然生起讚歎之心,而念出一句「南無阿彌陀佛」佛號,
以真心念佛及佛號之功德力,
於二力相持中,令道增長。
此為彌陀之善巧方便,
令西方眾能於處處提起佛號,時時真心得現,
時時刻刻皆在修,
於自然極樂莊嚴的環境中,不離修行之妙。
故西方極樂世界處處皆是彌陀之願顯,
實際現於西方眾之生活環境中。
若是淨土修行者,願修行早日有成,
則時時刻刻心中有佛,所見是佛,所念是佛,
是為二六時中不離阿彌陀佛。
並且心中常存感恩、歡與讚歎,以淨化自心,
令心現美好莊嚴,
能早日,成就自性佛國土。
南無阿彌陀佛
更多來自《(佛)2026》
2026/6/5《佛之心語》—孩子之心
佛開示 主筆:釋海願 二O二六年六月五日 阿彌陀佛開示: 於世間,許多孩子都是父母的心中肉、掌中寶。 父母盡其所能給予孩子最好的,滿足其心行所需, 盼孩子成龍成鳳。此為多數父母之願。 而子女亦盡其努力達到父母及長輩之願與期待。 父母之願及子女之心性行為,是業力及因果之顯。 世間萬相皆為因緣生滅相。 因有此身,而形成許多關係及不同角色, 當此身存在時,角色、關係存在; 當此身滅去時,則角色、關係不復存在。 如此之況猶如幻境,人們於其中, 若能認清此況,能減輕或不受生老病死之苦而生諸煩惱, 能謹慎不再造輪迴因果之業。 具智慧之修行者,知修行之不易且能善用淨化、殊勝之環境, 時間不空過,把握
2026/6/5《佛之心語》—孩子之心
佛開示 主筆:釋海願 二O二六年六月五日 阿彌陀佛開示: 於世間,許多孩子都是父母的心中肉、掌中寶。 父母盡其所能給予孩子最好的,滿足其心行所需, 盼孩子成龍成鳳。此為多數父母之願。 而子女亦盡其努力達到父母及長輩之願與期待。 父母之願及子女之心性行為,是業力及因果之顯。 世間萬相皆為因緣生滅相。 因有此身,而形成許多關係及不同角色, 當此身存在時,角色、關係存在; 當此身滅去時,則角色、關係不復存在。 如此之況猶如幻境,人們於其中, 若能認清此況,能減輕或不受生老病死之苦而生諸煩惱, 能謹慎不再造輪迴因果之業。 具智慧之修行者,知修行之不易且能善用淨化、殊勝之環境, 時間不空過,把握
2026/6/5《佛之心語》—修行者之心
佛開示 主筆:釋海願 二O二六年六月五日 阿彌陀佛開示: 修行者之心誰能懂? 修行者自己能懂嗎? 阿彌陀佛懂嗎?祖師大德懂嗎? 夏蓮居老居士懂嗎?見性者蘇佛懂嗎? 懂得四眾弟子之願為何,懂得如何助其早日開悟見性。 如同中峰禪師為修行者之示現為求見性,克服昏沉, 寧坐山頭, 若昏沉則有掉落山底及生命之險,而提起覺性、定性。 如同於西方極樂世界, 彌陀對於十方來正士,皆悉知彼願。 如同於香光大佛寺,彌陀知曉四眾弟子之修行狀況, 每每於《佛之心語》之中,指明易犯的問題,提出建議, 指出須改進之方法。 畢竟修行之路,對於此時而言,是由陌生入信佛,而入解行, 明白事實真相,再入實證。 此過程
2026/5/17《佛之心語》—四維上下
佛開示主筆:釋海願 二O二六年五月十七日 阿彌陀佛開示: 四維上下,指的是空間東西南北方與上方、下方。 廣泛指的是十方法界,乃至於無邊際。 時間指的是過去、現在、未來「三際」。 阿彌陀佛之法緣,由四維上下而入十方法界無邊際。 於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》上提到 「四維上下恆沙世界」之無數佛國土, 「諸佛稱讚無量壽佛不可思議功德」。 此表阿彌陀佛之威神功德, 諸佛稱讚遍於四維上下恆沙世界。 時間、空間涵蓋法界之況。 一切都在時間、空間當中進行, 是好是壞、是對是錯、是恩或怨皆已成過往, 轉眼如幻中過。 執著些什麼?在意些什麼?執著、在意徒造惡業,受諸苦。 若是智者,當下分明,本質是幻,