訪問於西方極樂世界的一代高僧──茗山大師

訪問 主筆：法寧

二Ｏ二六年三月三十一日

茗山大師：

娑婆六土，本於其中。蜻蜓點水，幻化一生。

吾於淨土，見證香光。遙遙兩地，實則同心。

彌陀蘇佛，大願人間。法身之行，本無邊際。

此時神州，得受廣益。吾於淨土，同心歡喜。

南無阿彌陀佛，吾乃茗山法師。人們亦稱茗山大師或茗山長老，吾實則愧不敢當。自古至今，大師或長老之稱，為見性開悟者之稱號。茗山一生雖鞠躬盡瘁，為中國佛教界盡力，於人間了無遺憾，此生願往西方淨土之心亦是堅定無比。但吾並非因自身自力念佛，而得阿彌陀佛接引吾之靈進入西方極樂世界。

當時以八十八歲之高齡，吾在臨終之前，雖至心稱念「南無阿彌陀佛」聖號。但是，吾當時之心並未全然於佛號中，仍然心繫徒弟與信眾之慰問，與解答各種疑惑之中。吾之心亦並沒有完全放下世間所行之一切，臨終之時，一念之閃，沒有抓緊彌陀聖號，吾見一黃色光亮來自天上。此光並非金光，亦無彌陀現身接引。但是，臨命終時，吾心之定功並未全然圓滿，一念之差，吾便進入了天界第六重天。

在天界的日子舒暢自在、清淨涼爽，再也沒有人間的各種聲音與吵雜。此時，茗山亦後悔，自己念佛功夫並未得力。儘管自己曾經大力宣傳「南無阿彌陀佛」聖號，勸導世人，無論任何宗派，於此末法亂世之際，以一心稱念「南無阿彌陀佛」佛號，一心隨佛心、佛願、佛行，為最穩當自在的法門。但是自己臨命終時，卻因一念之差、一念之執並未放下，而沒有感得南無阿彌陀佛接引吾至西方極樂世界。

承蒙蘇佛蘇居士日日超度六道十法界，當時茗山於第六重天，聞得人間有一處向著全法界、宇宙發光發亮，金光閃閃。吾於第六重天觀人間之一切，發現是位於偏僻的澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的一座佛寺，名為香光大佛寺，有著南無阿彌陀佛親自在這裡正住的事實。

此時一見，令茗山之心大為震撼。原來人間有佛，有南無阿彌陀佛真正住於人間。而此緣便是香光大佛寺之蘇佛蘇居士因於人間證得佛果，達到開悟見性，圓滿成就佛道之行，亦同時因自身之努力及發大願心，超度靈界與魔眾重重無盡的眾生，感得南無阿彌陀佛下凡正住人間，為蘇佛蘇居士撐一把傘，為人間的超度之行開了一條康莊大道。

吾便是依此殊勝因緣，由第六重天，依蘇佛蘇居士的空間打開之功夫，把吾之靈與無數天道眾生之靈在剎那間，牽引進入西方極樂世界。這一剎那十分迅速，彈指之間，吾之靈便由天道前往西方極樂世界一朵蓮花座上。

西方極樂世界的殊勝美好、清淨莊嚴，絕非天道或人間可比。南無阿彌陀佛頓時映入眼簾，佛如此高大無比，慈悲殊勝。茗山沒有見過如此場景，於是向佛叩拜不止，心中無比歡樂，法喜充滿。從未想過還有這樣一個翻轉，可以得入西方極樂世界的機會。心中滿滿感恩，溢於言表。此時茗山大福，得遇真佛住世，於剎那間往生西方極樂世界與佛同在，在南無阿彌陀佛座下修行淨化。這樣殊勝無比的因緣，心中自然滿心歡喜和感恩。

茗山於人間活了八十八年之久，在天道亦是有著十幾年的靈性生命經歷。此時進入西方極樂世界，為另一個新的靈性生命的開端。此時的生命，茗山已全數交給南無阿彌陀佛，並在佛前發願:無論何時證得佛果，當返回人間廣度眾生時，都以南無阿彌陀佛之教育作為此後將來從事的方向，將畢生之精力，弘揚南無阿彌陀佛與西方極樂世界之殊勝念佛法門。

於人間，作為一方的住持和尚，並在中國佛教界帶領各方四眾人士，重整中國當時已經腐敗、頹靡不堪的佛教界之重責之時，茗山也是於晚期以一心稱念南無阿彌陀佛為主要的教育與宣傳。但一生走來曾經接觸的各宗各派法門不少，因此自己自始至終並沒有專心投入於念佛法門的殊勝及智慧當中。

茗山十九歲剃度出家，二十歲受戒成為比丘，一生戰戰兢兢、精進不懈，也從來沒有停止過提升自己以及教化眾生的重責。我深刻地知道，身處亂世之中的一名僧人，除了續佛慧命，把佛法教育廣弘於人間之外，也沒有忘記廣大百姓於亂世之中所經歷的種種磨難與痛苦。

人間的疾苦，茗山心中一清二楚，也知道自己責無旁貸。在弘法利生之時，也不忘時時以廣度苦難眾生為己任，此便是人間佛教之由來，也是廣大民眾可以較方便接受的佛教宣傳方式。人們於世俗之中，無法與深奧的佛義佛理有任何感應之處，因此茗山一生除了大力推廣大乘經典，如《楞嚴經》、《法華經》之外，也是致力於改善人心，幫助重整中國當時民族破碎、人們普遍失去信心與動力的狀況。

曾經歷了新中國建立之前的戰亂時期，再到抗戰時期，以及新中國成立之後的文化大革命時期，此為僧人們最為黑暗痛苦的階段，茗山無奈，但無有逃避。

人世間的酸甜苦辣、悲歡離合，各種複雜的事，茗山也是心知肚明。我知道自己能力有限，以一己之力並無法振興中國一方佛教界之可能，因此我在往後的人生，大力培養年輕的僧眾們，讓大家一一站起來為中國佛教賣力。許多與我同輩的法師、居士們，亦是在各個崗位上堅守，努力地為中國佛法的承傳和弘揚，盡自己的力量。

此生走來，茗山心中遼闊，坦蕩無遺，隨順因緣奔走各地，曾經在一處落腳，也曾經到各個地方行萬里路。除了幾處個別的省分以外，其他地方都一一到過，其中最慘痛的磨難，便是文革時期。當時我已八十歲高齡，耄耋之年的老人，但作為一名出家僧眾，深知佛心佛行使人不老的道理，雖然年紀較大，但身體並無大恙，也沒有任何不適或疾病。

因此，在當時佛教近乎磨滅殆盡之時，茗山更為堅定。雖然曾經被迫還俗好一段時間，但於逆境中一樣精進，日間勞動，夜間打坐，從來也沒有忘記自己作為僧人的責任。當時的情況，我選擇全然放下自己所有一切，放下自己於佛法界的身分與責任，隨順政府單位的一切安排。因此，我與世間俗人共同居住於昏暗的空間之中，被迫執行許多苦差事。我漸漸開始反思當時自己心境上的任何誤差，或者微細的偏私與不滿。茗山深知自己修行功夫未成，隨時都會有因自身定力不足下產生的個性與習氣，因此對於自己的言行及念頭都是十分謹慎。此時的反思也讓當時的吾明白了自己並未把我執我見全然放下，因此更加努力地告訴自己：自己並不是來人間獲得什麼，而是來付出所有的。

此生走來，雖然經歷過種種磨難，但看見中國佛教界依然有著願意為弘揚佛法付出心血的法師與居士們，心中十分感動與歡喜。離開人間之時，心中已經沒有太多的牽掛與遺憾，只是那一念之間的差錯，沒讓自己專心念佛以自身之力往生西方極樂世界。

此時的茗山已在西方極樂世界度過了一段時間，也無時無刻都在關注這人間的香光大佛寺，由南無阿彌陀佛和蘇佛正在進行的一切佛事。我參加了由南無阿彌陀佛主持的三時繫念法會，在蘇佛全力地帶領之下，努力超度眾生的場面。吾看見香光大佛寺，蘇佛見性成就的功夫，著實令我以及許多於西方極樂世界，源自天道的眾生，各個看了心生讚歎，無比歡喜。

自己在人間一生為僧，也沒有耳聞過有如此功夫之人，可以在人間和靈界之間，做著如此殊勝的救人救世的事。這一切發生在眼前，如此真實，那就是蘇佛於法會中或平日，皆無時無刻地都能以他千百億化身，配合南無阿彌陀佛的十二道光，在六道十法界中進行法身超度，接引難以計數的魔眾與苦靈們進入西方法性土，而後這些眾生亦有機會進入西方極樂世界。

對於這一個佛國淨土——西方法性土，吾亦是心生讚歎，並十分吃驚。因為蘇佛的願心無比堅定，其隨佛救世之心屹立不搖，在南無阿彌陀佛的幫助下，才有了建立西方法性土的可能。這一切都在宇宙準則、真理與正道當中進行，是佛心、佛行、佛願的最完美體現。

於西方極樂世界觀察這一切，無比殊勝！希望自己有朝一日回到人間行佛事，走見性成佛的路，來成就無量無邊的眾生往生西方極樂世界。此時茗山深知自己修行功夫未成，亦不敢輕舉妄動，於是便在這裡乖乖地聽經聞法，學習南無阿彌陀佛所述說的一切法。

近日得知蘇佛於人間，在南無阿彌陀佛的全力幫助之下，在中國廣大的土地上，進行著從未有過的大型超度。這一超度於靈界造成了極大的震動。所謂的震動，是指靈界眾生得聞此事，得知有離苦得樂、往生西方之機會，個個都想跟隨佛光而去。因此，當蘇佛在超度中國廣大地區時，有許多眾生也追隨佛光而得有離苦得樂生西之機會。

然而，魔眾的意見分歧較大，一部分的魔眾選擇歸順佛，另一大部分的魔眾則選擇對蘇佛的肉體施法攻擊。這亦是因為魔眾性情剛強，未能知曉佛於世間真正行救世之行與救世之責的殊勝之處。魔眾為保全力量與所擁有的一切，便長期對蘇佛進行施法攻身；不同批次的魔眾針對不同部位進行程度輕重不一的施法。

茗山見此情景，心痛不已，感慨萬千。沒想到，人身於世間見性成佛、救度眾生所付出之巨大代價，是一般肉眼未開的凡夫眾生無法想像與體會的。

茗山此時觀蘇佛的千百億化身，深入中國大陸重重無盡的空間當中進行超度。這一幕實在非常令人感動。無論多麼深度黑暗的空間，蘇佛都在一次又一次的超度中層層突破，從未停止或放棄任何一個角落的苦難眾生。

最近可見，蘇佛的超度已經遠至地底下又底下重重無盡的眾生，也包含深度空間、山林之間的空間眾生。許多苦靈已在此地困了百年、千年、萬年之久，依然過著漂泊無依、茫茫然的生活，這便是六道輪迴的真實寫照。

因人們無知，不相信真正的大法，只相信自己肉眼所見的東西，許多人無法攝受南無阿彌陀佛與蘇佛在此教授的法語，太可惜了。

今天看著中國佛教界的發展，茗山的心情是非常沉重的。吾深知如今真正行於佛道的僧人已然不多，宣傳也不得力，正法很難在中國大地上弘揚開來。後續，還要將佛法，尤其是阿彌陀佛的大法廣泛地深入人們心中。

茗山在此呼籲全中國的人們：若是有機會聽上吾幾句身後語，請大家務必相信，如今位於澳洲香光大佛寺，由南無阿彌陀佛講述的一切法，蘇佛傳達給人們的佛法教育，才是最圓滿究竟的教育。這是一個真正行於佛道的佛寺，也是人間唯一可以與西方極樂世界直接相通的地方。如果想要達到真正的不老、不病、靈性不死，也唯有此地可以讓大家得到究竟的圓滿。

人間佛教固然可以幫助很多眾生初步認識佛法，但不是究竟的法門，也沒有辦法真正帶領人們往生西方極樂世界。這是大眾必須正視的事實。人間所觀、所感受的一切，畢竟停留在這副有生有滅、幻化的肉體當中，並非是可以幫助人們提升靈性、超越這個肉體，超越六道之苦、往生西方的方法。中國的人們，就算大家再如何推崇人世間的一切教育，無論是中國傳統文化教育，或是其他各類的教育，大家也必須清楚明瞭，唯有佛法教育才有辦法帶領大家看透人世間的一切苦難，達到究竟的離苦得樂。

在西方極樂世界，茗山仍然願與眾同行，這一直是茗山畢生的願望。雖然此時並未於人間，但茗山所要付出的一切，必然是於人間方可得到真正的圓滿。

感恩南無阿彌陀佛和蘇佛的大慈大悲，茗山於西方極樂世界受益無窮。祝福世間有佛常住，法水長流。

南無阿彌陀佛

茗山大師