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夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第一時 莫掛念 二Ｏ二一年一月八日 夏蓮居老居士開示： 掛念是虛幻， 卻緊緊扣住思念者的心。 念頭如潮水般奔流而出，難能止。 過往種種深印心頭的影像，浮在眼前。 但能如何？過往何在？ 一切已非當時。 孩子，真是傻！ 眼前當下才是真實。 莫再為虛幻，執心掛念。 掛念是業力所顯，因緣所牽。 修行
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 午供 放下 二Ｏ二一年一月八日 夏蓮居老居士開示： 放下對父母、夫妻子女的牽掛； 放下他人對自己的評語與看法； 放下過去此生種種作為； 放下身體缺陷不足與感受； 放下過往與曾經； 放下成敗與得失。 放下過去，活在當下。 唯有當下是真實。 過去已逝， 緊抓不放是執著。 情執、念執
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念 請眾佛開示 午供 淨 二Ｏ二一年一月八日 阿彌陀佛開示： 淨土修行，一切唯淨。 淨中能清、能明、能行。 見性者本淨、本清、本明、本行。 故無限無盡，萬有只是其中之一。 於世間，人與人之間的溝通。 包含語言、身體及文字的表達。 若是單一，都有其不足之處， 若能三者互相配合， 將能發揮最佳學習效
南無阿彌陀佛中峯三時繫念開示
中峯三時繫念請眾佛開示 第一時 命流 佛開示主筆：釋海澤 二Ｏ二一年一月八日 阿彌陀佛開示： 時光匆匆流過， 歲月隨之消逝。 此生，生命命流，留下些什麼？ 不須回顧， 就在當下， 當下已過，流過些什麼？ 命流的來處與去處，似夢似幻， 是有名無名？ 有身無身？當問己。 命流，有意、有身所依？ 或邪念、悲意所
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第三時 成就 二Ｏ二一年一月三日 夏蓮居老居士開示： 成就若得之於外，則如沙地城堡， 水與風一來，便是回歸沙地， 城堡不論如何的富麗堂皇， 亦是不堪一擊。 成就若是來自本身腳踏實地，淨化再淨， 內心功夫自然得現， 任憑外界風雨如何， 功夫搶不走，動不了，堅定如山。 念佛三昧，定功成就。 &n
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第二時 若 二Ｏ二一年一月三日 夏蓮居老居士開示： 若是有緣，緣自來。 若是無緣，送天邊。 有緣無緣，一線牽。 絲絲相連，心相扣。 糾成一團，共業生。 莫要情緣來相纏。卻要法緣來相救。 緣緣相牽誰識誰。皆是個體獨來去。 如今雖是人形樣。他日豬羊貓狗身。 若是口欲難以斷。肉食昔日父母身。 不知
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第一時 芸芸眾生 二Ｏ二一年一月三日 夏蓮居老居士開示： 芸芸眾生誰是誰。是我是你也是他。 曾經不同臉孔生。卻是同樣一條靈。 六道之中轉又轉。此界他方不陌生。 卻是已忘當時景。過了心頭皆成空。 徒留識念心中藏。何苦來哉此一遭。 甚麼未留本是幻。緊抓不放今何在。 作鬼仍留當時仇。莫怪無人勸放下。 只是子心未
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 午供 周全 二Ｏ二一年一月三日 夏蓮居老居士開示： 周全，若是出於自發性並且能行如此， 知對方所欲，所需，而於之前知而備之， 是為靈敏覺知之顯。 若是自然的，於某方面的靈敏度特別明顯或突出， 則可知，過去世於此方面曾經下過功夫。 若是全方面的靈敏覺知，則與見性相近， 再進一步精進突破，則見自
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念 請眾佛開示 第一時 慈心 二Ｏ二一年一月三日 阿彌陀佛開示： 孩子們，當慈心對待自己身中， 於大於五十兆細胞內的冤親債主及附體眾生。 孩子自己是眾生之一，當慈心待己。 孩子身中冤親及附體眾生，各個是眾生之一， 亦當慈心待己。 如此一來，孩子們及身中冤親、附體眾生， 皆是彌陀之子。 彌陀皆是平
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念 請眾佛開示 午供 捨心 二Ｏ二一年一月三日 阿彌陀佛開示： 捨何心？ 捨貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心， 捨多心、操心、費心、擔心、色心， 捨痛心、苦心、怨心、恨心、迷心。 以上皆是妄心， 由念中生起，入妄相之中。 是虛幻相，過後即無； 為因果輪迴，業力之心， 有感有受， 帶來煩惱罣礙， 是修
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第三時 幸 二Ｏ二一年一月二日 夏蓮居老居士開示： 幸而此生， 得聞佛法，得遇淨土，得入香光。 幸聞佛法， 明知輪迴，生老病死諸苦及因果實相， 而能於此生，知苦離苦，願求生西。 幸入淨土， 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，為舟車； 「南無阿彌陀佛」六字洪名，隨行不離； 阿彌
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第二時 精勤 二Ｏ二一年一月二日 夏蓮居老居士開示： 勤有益。 乃是不變之正道真理。 不論時代、科技如何的進步， 能夠由心中真誠的發出願心， 經由精進勤奮，將某事完成， 而能在某方面得到收穫； 而最重要的是此收穫是為了： 利益眾生、服務大眾。 如此心態之下，精進勤奮所為之事， 能得佛力加持，