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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月十日 夏蓮居老居士開示: 人們以為生活於真實裡, 實際上,此真實為幻, 明白此理後, 方能於幻中活出真實。 何謂幻? 於無明業海,輪迴諸趣之各種身分、角色皆幻。 於幻中,以此假身修行,念佛,尋回自性,見性為真, 是為以假修真, 此為修行之主要目的。 一旦見性,生死自在, 便入救世度
夏蓮居老居士開示《修行五眼》
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月十日 夏居老居士開示: 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》之中, 〈菩薩修持第三十〉,「修行五眼,照真達俗, 肉眼簡擇,天眼通達,法眼清淨,慧眼見真,佛眼具足」,為菩薩修行之進階, 由肉眼、天眼、法眼、慧眼而入佛眼。 實則為修行時, 此身心淨化及修行程度之顯, 漸漸提升靈性,打開眼
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月十日 夏蓮居老居士開示: 無常人間,事事皆有可能發生, 故於無常之中,喜怒伴隨著無常輪迴之心, 則心波振動,於生老病死、生離死別中, 令此心難以平靜,更無安寧可言。 修行,為了調心,令心能止,不再隨境波動, 能得安定、平靜、淨化, 慈悲、智慧方能顯。 再定,再淨,再善, 除之前波動
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月十日 夏蓮居老居士開示: 專:專注而不分心。 白法:善法。 十善業是善法, 無心為眾服務是善法, 說好、看好、做好是善法, 「出生眾善根,成就菩提果」是善法, 可助身、心、靈得淨化與安住者,皆是善法。 能專為貴,白法無染,是為修行所需。 淨土,持名念佛, 若能如理如法,專持不夾雜,
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月九日 夏蓮居老居士開示: 收攝此心, 於佛號每一個字, 於身體每一個動作。 抬起頭時請記得看佛, 耳聽佛號,心念佛, 身心靈皆於佛號聲中, 令全身細胞得到淨化。 眾靈亦於佛號聲中,同受淨化及薰陶。 身中冤親債主、附體眾生亦受佛光注照, 而願意退讓一步,得解冤釋結, 助老化及病痛減緩
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月九日 夏蓮居老居士開示: 世間輪迴業, 卻是一代又一代相傳, 受情感及父母、子女、夫妻、朋友等之間許多關係的連結, 而難以分離, 於是掛念,難放,生老病死於其中, 一幕幕的場景,角色更換後上場, 是迷,何時得悟? 修行一次一次地熏修, 可認清本來的面目如何? 如今的面目又如何? 是
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月九日 夏蓮居老居士開示: 世間人喜尊貴、富貴, 尊貴、富貴為過去世修善積福、學佛而來, 以福祿壽能具足,為稱羡之事, 若能善用此資源,行善布施,廣利群生, 是為智者慧行。 若以其富貴之資源, 而行傷害、敗壞之事, 是為消福造業,福盡是為受苦時; 若以其富貴之資源, 而行利人利生之事
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月九日 夏蓮居老居士開示: 「法要」,法之要處, 莫若認清事實真相, 明白見性才是真正離苦,解脫生死輪迴, 得入西方極樂世界。 「聞之」,何處得聞? 善知識之講經說法, 諸佛菩薩所流傳下來之經、律典藉, 祖師大德所流傳之法寶、論著, 須於正知正見之大前提之下,聞之,習之, 於經典中信
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月四日 老師夏蓮居老居士開示: 度過風風雨雨者, 能夠禁得起風浪來襲; 度過冰天雪地者, 能夠禁得起寒風刺骨。 一生經歷過多少考驗, 如今,可安好無憂? 或仍尋尋覓覓心安之處? 外在環境及此假身,考驗著自己, 是否能信心堅定地突破困境及老病業力的糾纏, 及至調伏此身、心與靈, 靈於此
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月四日 夏蓮居老居士開示: 心在何處? 摸不著,見不到。 過去,此心帶著此靈到處去, 與虛空同存,成為虛空一分子; 與大地為伍,成為大地萬物; 游於大海,成為海洋生物; 於小溪旁,成為溪水魚蝦。 於輪迴時,此心於靈性内, 心在何處,靈隨前往, 於是有了六道諸趣,過去與現在。 如今得知
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月四日 夏蓮居老居士開示: 所謂眾生, 有靈性,有識,於六道虛空中各處不同空間, 故度眾的範圍非常廣。 首當知,自己為眾生之一, 累劫父母師長、冤親債主、家親眷屬是眾。 周圍舉目望去, 四眾弟子是眾, 硬體軟體是眾。 入口的食物,是眾; 身穿之衣、身用之物,是眾; 住之房,更是諸眾和
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年九月四日 夏蓮居老居士開示: 勤有功, 此功指功德,亦可指功夫。 勤勞、勤奮,一直是現代人們所缺乏的, 修行者也有這種狀況, 畢竟整個大環境都在求快速、效率, 而讓大家忘記了腳踏實地才有真功夫, 一切於自然中得,自然中顯,強求不來。 勤有功, 必須比別人精進、勤勞、勤奮用功, 方能有所