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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十七日 夏蓮居老居士開示: 不論遇到何境, 能於境不動,平心以對是為穩, 穩之中,心是平的,易成事, 於境不動,而能處理面對,是修行定功有成。 快之中,心若浮躁,易出錯, 尤其是對方口氣、態度若波動起伏, 也往往容易挑動自己的心,隨之波動起伏, 是為心隨境波動,非為定。 世間人習
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十七日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 從夢中醒來時, 心中、腦子裡是否還存留有夢境? 或是夢境一清二楚在腦子盤旋? 或是一點也不留, 甚至不知自己做過夢? 不論何種狀況,此時記得提起佛號, 回到當下,勿有波動, 定功愈深厚者,愈不受夢境所牽引。 一切本是幻, 夢境更是幻中幻, 是
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十七日 夏蓮居老居士開示: 佛寺,是僧眾修行團體生活之地, 有大家共同遵守的戒律及規範, 彼此間若有互助或照顧,莫忘誠心道謝, 並非對方應該如此做。 未見性前,一切都在因果進行當中; 若是見性,一切是無私、無怨無悔地付出。 有修之人, 不會在意對方如何回應, 但是自己如何回應,顯
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十七日 夏蓮居老居士開示: 雪,於冬天可見, 低溫至零度以下,常可見下雪的雪景。 大地覆蓋白衣裳,人們加添衣物, 動物躲於洞穴內,彼此靠近取暖, 如此冬景, 為大地及人們添上一筆冬天的影像及記憶。 冬天若至,人們期待冬雪的來到, 因為冬雪融後,便是春天的到來。 期待春天到來的人們
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十六日 夏蓮居老居士開示: 每週四晚間六至九點, 香光大佛寺的團體拜佛, 當入佛堂時, 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩, 及清淨大海眾菩薩、西方諸多聖眾, 皆早已於佛堂前等候大眾。 拜佛開始的禮佛三拜, 阿彌陀佛的佛光遍照, 早已遍灑佛堂及大地、空間中的每一個角落。 奉勸諸子提
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十六日 老師夏蓮居老居士開示: 如果要經過荊棘,才能解脫生死, 孩子,你會願意經過嗎? 如果不經過荊棘,而要往後退,是六道輪迴, 甚至是地獄、餓鬼、畜生道, 那麼,孩子會選擇能得到暫時的離苦, 之後還是要入三惡道,而走回頭路? 或是選擇即使往荊棘前行會滿身傷痕,也要往前行, 不再
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十六日 夏蓮居老居士開示: 俗話說,福地福人居, 有福者,自然能找到福地居住, 甚至於所住的地方也成為福地, 這是依報隨著正報轉。 同樣地,地有地緣, 一片蠻荒之地,原來在等待有緣者入住, 而這有緣者是位淨土修行者, 帶來了佛光,甚至於也把阿彌陀佛帶來了, 使得原本的荒地轉身一變
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十六日 夏蓮居老居士開示: 孩子們,抓緊佛號了嗎? 要抓緊佛號啊! 臨終那一刻,即使是一瞬間,佛號都不可以停。 如果停了下來,就有可能被帶走, 主魂進入冤親債主示現的空間, 進入後,若出不來,被扣住了, 而身無主魂,四大分離,身亡; 或者病苦難當,哀號, 佛號斷斷續續; 或被病苦
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十一日 夏蓮居老居士開示: 當生靈甦醒,大地欣欣向榮, 代表一切展現出生機, 在生機展現時,當要勤養護, 讓生機有最大的用處及發揮。 生機是一種延伸的力量及能力, 如同春木,綠意盎然, 當善用此時,讓生命有使力的機會。 失去了生機, 如同冬天的枯樹,無力挺起, 只能任憑冬風吹。
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十一日 夏蓮居老居士開示: 十方,代表十個方位, 東、西、南、北,東南、東北、西南、西北,上、下, 虛空十法界皆含藏於十方中。 十方無邊際,可無限大,亦可無限小。 不論多大或多小的空間, 都有十方的存在, 有無限空間,無限眾生在其中。 修行者所處的方位,要明確地往目標前進, 生命
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十一日 夏蓮居老居士開示: 佛不只是來自諸佛國土, 亦來自每一位的心中, 人人心中有著自性佛, 只因累劫累世以來被塵染遮蔽。 佛也是人身修成的。 修行淨化,同樣也是在淨化自己被塵染的自性、佛性, 當層層汙垢洗淨的同時, 自性得顯,即是見性時。 信佛, 信六字洪名具有大威神力、 大
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老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年八月二十一日 夏蓮居老居士開示: 世間,是世間人生活的地方; 出世間,出離世間人的生活。 為何要出離? 為了尋找真理,不再受輪迴之苦, 為了淨化,找回自性,父母未生前本來面目, 為了突破無常的輪迴命運,能預知時至。 這些「為了」, 令人們願意遠離原本五欲六塵的世間生活, 過著出世間的清