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(佛)2026

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2026/3/27《佛之心語》—行所當行

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十七日 阿彌陀佛開示: 行所當行, 修行者有其該做、該守之本分, 所謂守戒嚴謹、持戒力高、足夠的自我約束力, 於是,在戒律可允許的範圍內行之。 此行,非只限於行動上,念頭、言語、動作、表情亦涵納在其中。 行所當行, 是每一位修行者都應該要明白之事, 謹守自己之本分,莫逾矩。 在污染

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月27日1 min
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2026/3/22《佛之心語》—酬願度生

酬願度生

佛開示主筆:釋海願 二O二六年三月二十二日 阿彌陀佛開示: 酬願度生 「酬」,指的是圓滿實現; 「願」,指的是佛菩薩因地修行時,所發下的誓願、大願; 「度生」,指的是救度眾生。 「酬願度生」,乃是指佛菩薩為了救度眾生,圓滿因地修行時所發下的誓願、大願,而展現的種種救度眾生之行。 例如:阿彌陀佛四十八大願,救盡無邊苦眾生

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月22日1 min
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2026/3/22《佛之心語》—今之況

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十二日 阿彌陀佛開示: 龐然無邊心,是眾生本具有。 行於一體中,與法界同心,與萬物同在, 是為見性法身成。 今人「主靈」卻受困於身中,無法作主。 識魂、身魂早已飄蕩各處,或成附體眾生,尋求安身處; 或被送至地獄問審受刑,種種苦難於靈界中發生。 相應其身則多病,精神難以凝聚, 身體由

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月22日1 min
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2026/3/21《佛之心語》—真我

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十一日 阿彌陀佛開示: 此界他方無如佛,眾生各個皆是佛, 只因迷悟而有別。 眾生本來即是佛,無明生起亂其心, 大地萬物萬相現,皆於緣起緣滅中。   看破放下諸妄有,平等一體破分別。 自然無為無執著,念念皆平無波動, 是為本定清涼相,是於不動自性中。   何者是我

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月21日1 min
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2026/3/21《佛之心語》—捨與用

佛之心語:捨與用

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十一日 阿彌陀佛開示: 四眾弟子由近期受魔攻擊、昏沉入空間之況, 再經感冒病毒入身,與身中冤親債主同起作用, 所受之身苦是否令孩深刻體會到此身為修行之大患,當捨, 而此身亦為救世度眾之大用,當善用? 「捨」與「用」之間如何區分? 為我則捨,為眾則用。 不受身感、身受、身苦而影響為眾

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月21日1 min
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2026/3/20《佛之心語》—忘掉自己跟佛學

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十日 阿彌陀佛開示: 身體是六道輪迴的產物, 是由過去各種不同的因緣組合而成, 緣起而顯,緣滅而散,所以是無常之身。 輪迴中的許多的個性、習氣並非真實, 因自性中並無個性、習氣的存在。 此身是由地、水、火、風四大和合而成; 亦可說此身是由地、水、火、風各種眾生建蓋而成。 凡於身中之

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月20日1 min
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2026/3/20《佛之心語》—改過捨私

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月二十日 阿彌陀佛開示: 過於何處? 於心,於身,於靈。 有過於心,顯於受染,受業力、受根深蒂固之念頭所染。 皆因有私──私心、有我──我需、我欲、我求而有此況。 有私即是有我,有私與有我,為過, 因為此我乃是因果業力組合而成, 個性習氣及善惡業報夾雜於我之中,是造業之主因。 有過於身

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月20日1 min
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2026/3/15《佛之心語》— 改個性易與不易

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月十五日 阿彌陀佛開示: 改個性容易的原因: 因看清楚事實真相, 知個性為大患,令修行無進,乃至於有退, 是障礙修行之重要原因,而精進於改個性。 因能捨最重要之人事物。 對每個人而言,最重要之人事物不相同, 或許是家人、父母、子女,或許是財富、身體。 若是能捨家、捨情、捨財、捨身, 對

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月15日1 min
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2026/3/14《佛之心語》— 慈悲顯

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月十五日 阿彌陀佛開示: 慈悲為自然的天性,也就是自性中本來具足,並非外來, 卻也因為自性受到無明層層覆蓋, 使得此善良慈悲之天性受到隱藏,隱而不現, 取而代之的是,埋覆天性之自私自利。 接踵而來的是,五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡。 五毒、五欲使世間人產生欲望及需求, 執著於外求及欲

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月13日1 min
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2026/3/14《佛之心語》— 退能再進

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月十四日 阿彌陀佛開示: 修行者於修行過程中,若遇到有困處, 表示有過失、不足或缺乏之處。 此時,請當面對, 因為知過失、不足及缺乏之處, 所以針對過失處加以改進,不足及缺乏處予以增強, 只要有一口氣在,皆有再進之時, 此為退能再進,亦為人身之可貴。 此時若顯現出停頓、退縮、退行等負面

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月13日1 min
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2026/3/14《佛之心語》— 心性及自性

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月十四日 阿彌陀佛開示: 不同的國家文化及環境,造就出不同心性的人民, 使用不同的語言、文字,有不同的行為表達方式。 心性是業力的產物, 眾生因業的不同而有不同的個性、心性, 而人們本來具有自性, 乃至此界他方、十方法界每一位眾生皆有自性。 自性不生不滅、不垢不淨、不增不減。 此自性不

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月13日1 min
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2026/3/13《佛之心語》—時光隧道

南無阿彌陀佛開示

佛開示 主筆:釋海願 二O二六年三月十三日 阿彌陀佛開示: 浩浩蕩蕩中國史,五千年之文化中, 歷代千古之名人,如今魂歸於何處? 原來是於空間中,彌陀慈悲開空間, 救度諸多之有緣,送入佛寺法性土。 古往今來無數眾,靈性不死受訪問, 名人軼事於其中。   跨越中國五千年,當年狀況是如何,如今受訪而道出。 不論當時

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre2026年3月13日3 min
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