上玄下奘大師《名利與空無自性》

 

 

 

 

二Ｏ一九年三月三十日

世間的財富、身份、名望、權位、土地田園、事業家產及存款都是屬於名利的一部分，是一般世間人所樂於擁有的，以此來肯定自己於社會上的地位，填補了心中的不安全感，滿足了心中的欲望。

雖然每個人有著不同的人生，但是名利這一部分或多或少，或深或淺的連結了每一個人的心，產生了一些共識，形成了多數人們活著時的生活追求的目標，使得財色名食睡成為地獄五條根，造成人們受到地獄極苦的果報。也是輪迴的惡因。

所謂的「君子愛財，取之有道」，任何人都需要錢財生活於世間，只是取財合於正道不偏斜，便可以名為君子，這是人心良善的一面。而名利無有止盡，世間人為了名利，付出了多少代價，在付出的過程中又是造做了多少惡業，於是在多還要更多，好還要更好，無止盡的追求過程之中，造做了無有止盡的惡業。執著所有、我有、我的，帶來牽掛、放不下，使得心中覆蓋著層層包裹，沉重難行。也帶來種種無明的煩惱及傷害。

佛法是正道真理，佛為了導正世間種種偏離正道真理，無明煩惱及傷害，提出各種對峙的方法，這些方法不離真理而能將人們帶入正道，解脫輪迴，於是將這些方法稱之為佛法，集中歸納為各種法門，淨土法門即是其中一門。這是佛菩薩來到世間慈悲力顯，悲憫世間眾生，飽受輪迴諸苦，教導人們見性，空無之相，認識阿彌陀佛及西方極樂世界，永得離苦，留給世人無上珍貴的成佛功德法財，勝過世間的名利財富，金山銀山各種珍寶。

因緣生滅法有有與無，變幻無常；若是將所有放下之後，不沾一絲塵染，沒有任何負擔牽掛，空無之相自然現前。空無之中無有生滅，所以永恆不變，雖然一無所有，見不到邊際，卻又是含藏無盡，是見性之後，自然所現的境界，清涼自在，是學佛之人見性之風貌。

此時進入世間，能見萬事萬物，明白所有，可以運作所有而不被運作，可以帶領面對所緣所現，轉境而不被境轉。因為一無所有，卻是擁有所有，所以「無有恐懼，遠離顛倒夢想。」

所以為何要出家？因為家是業力聚會之處，是世間人情感的寄託及牽掛輪迴之地，彼此之間受著無明的牽引，絲絲相扣，心不得安寧。即使富貴，亦是一世，此世所受所有若是福報之中本有的，是為有限，福盡苦來，所受困縛，即為痛苦。

所以出家，離了家，由心地下功夫，身心遠離情感，擺脫世俗煩憂，六根清淨無染，真如本性、空無之相才有機會得現，才有見性的可能。若是沾染名利，只要起心動念便是地獄之報應，更何況有名利之實，地獄便是難以脫身。

見得空無自性，需下一番功夫，也是學佛出家的目的之一，古來至今多少僧眾居士，盡畢生之力，都還難以得見。如今香光諸子處於佛地，有阿彌陀佛、祖師大德及蘇佛看顧教導，是為見性之捷徑，難值難遇！所以名利與空無自性，孩子們做何選擇？

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下