上玄下奘法師《見性-西方有份》

 

 

 

 

二Ｏ一九年十二月十四日

 

一般人隨著年齡的增長，在各種經驗的累積之下，為了怕吃虧上當，怕失敗痛苦，彼此之間多了一層防備而難以坦誠相對，染濁愈來愈重，失去了原本的純真善良。這一點對於學佛願求見性及往生西方極樂世界者而言，是很大的障礙。因為見性是需要脫去層層的外衣包裝，才能得見本性；而社會經驗的染濁卻是加上一件件的防護，彼此正好相悖而行。因此若是願求見性及生西者，當要積極淨化再淨化，因為自性是淨中之淨，完全無染者才能相應得見。

見性者因為有身，能做靈性眾生無法做到發願救度眾生之行，而靈性法身能夠來去自如，無時間空間的隔閡障礙，能行身體無法做到的救度眾生之事。所以若是見性者，願求往生西方極樂世界，可說是自然無障礙，因為能夠見性，便是已經達到念佛三昧及三摩地之境，念佛之定功已經成就，不受冤親債主、其他外力及魔境干擾，往生西方有份。

信行願為往生西方三資糧，需三者並行，往生西方才有望。若是於世間染濁深重，受到各種苦難而產生厭離心，或是歷經社會磨練，上根性，知苦而發願求生西方極樂世界者，尚須信與行兩者實際配合。

若單憑願力而無信與行，為紙上談兵，生西之願難成；或者能信且行，但對於往生西方願力不堅定；或是有願有行但對於生西之信心不足，易被動搖；或是信願堅定，但行不足，仍然是忙於五欲六塵，未能淨化念佛。這些情形皆是信行願三者未具足，難以堅持至靈性進入西方極樂世界時，便難以實現往生西方之願。

不論如何，在此五濁惡世之中，若欲堅定志向，往見性或往生西方極樂世界的目標前進，須對於五欲六塵，五毒等各種欲望及毒害有正確的認知，才能不被迷惑其中，見性與生西有份，否則仍是難離入於輪迴的宿命。

五欲：財欲、色欲、名欲、食欲、睡欲五種欲望，

亦是地獄五條根。

六塵：色、聲、香、味、觸、法。

五毒：貪、瞋、癡、慢、疑。

貪為首，貪什麼？貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡；

另外貪情、貪愛、貪家等等，人們如果沒有學佛修行，

幾乎難以有人能夠免去這些貪戀。

世間人的生活離不開這些範圍，並且習以為常，以為人生便是如此，因而掉入輪迴的陷阱之中，難以出期。尤其修行人，要修什麼？要先修：除去五欲六塵及五毒的毒害，因為這些是無明的依靠，啃食人們善良的心性，墮落地獄的原因，更是遠離見性及生西之路。

對於五欲六塵及五毒，除非見性者救世度眾，能夠圓融運用其中，否則不論如何的思惟想法及念頭主意，皆是妄，皆是雜，皆是業，皆是染；皆帶有情愛、有感受、有執著、有欲望、有自私、有條件、有比較、有高低、有得失，這一些皆是虛幻假相啊！修行人若是知道戒定慧及淨化的重要，需要學會除去這些世間塵俗及虛幻假相，否則受困在其中，如何見性？更難有生西之時。

知道戒，什麼能做，什麼不能做，並且要真實而行，才能得到持戒的真實法益；不能夠有感受執著，自私欲望；不要有高低比較與得失心，能夠提起覺性，以定止妄，不受外境誘惑，避免升起，進而斷除這些煩惱習氣；甚至更高一籌，不令任何思惟念頭升起，開發本具的智慧及靈敏覺知，便能破無明而見到自性真光。

這一些能不能做到？並不容易！因為大家在輪迴之中業染習氣太重，習慣活在有情有愛，有感有受的世界，如今要加以淡化與淨化，必須要有善導師帶領指引，才可以避免重蹈覆轍，行於真理正道不偏邪，早日見性。

慈悲、智慧與心量，為見性前重要之行持；看破放下各種罣礙，淡化淨化後才能進入空無：無我、無私、無念、無感、無受之境，而能見性，永遠清清楚楚，明明白白，才能真正做到捨離而不動心。

所謂的捨離，捨離什麼？除了之前所提的五欲六塵及五毒以外，世間親情、感情、友情、愛情，尤其是出家人在見性之前不談情，因為情念一起是淨化很大的殺傷力；直至見性，能夠處在任何外境情境之中而心不為所動，才能夠處理面對這些情事。這一些名相及方法，不是掛在口上，而是需要真實執行；否則眾等難以避免隨業而來的生老病死業力，及所跟隨的冤親債主、附體眾生。

世間人就是在業力、冤親債主及附體眾生互相交錯的控制中生活，唯有止念，沒有任何的波動喚醒這些冤親債主及附體眾生，才能夠不起作用，不受控制。這些捨離的過程，淨土淨化的各種方法，都是佛力加持，佛心佛願所顯之處。

一旦業力不顯，冤親債主及附體眾生被教育，被超度而讓身體及靈性得到安寧，加上精進不懈，突破各種障礙，便得見性度眾生西的機會。這是目前香光諸子要努力的方向。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下