上玄下奘大師 《反觀自省》

 

 

 

二Ｏ一九年八月十三月

人們有多少時間省察自己的內心，真正需要的是什麼？隨著年齡的增長，想要的，所期盼的，在自己不眠不休的努力下，一件一件的實現了。學歷、工作、財富、地位、夫妻兒女等等如願以償，應該是此生無憾，但是心中總是覺得還缺少些什麼？

欲望永無止盡，歷經生老病而後死亡將至，這樣就是自己的一生嗎？死後該去何處？等等問題湧上心頭！這一些在人間找不到答案的，從佛法中可以得到解答。當知道什麼是虛幻時，便懂得什麼是真實。當瞭解短暫的人生，便想追求永恆的生命。當看清楚輪迴的真面目，便會願求不老不病不死解脫輪迴之道。

人們以為人生本來就是充滿了喜怒哀樂，因此過了悲苦交錯的六道輪迴，不知道身體內在有個自性，才是我們的本來面目，可以不悲不苦，常樂我淨。以為夫妻白頭偕鞋老是幸福，是的，世間法是如此，而事實真相是：在輪迴中還了宿世因果一場情債！以為兒女成材是光宗耀祖，父母顏面有光，是的，世間法是如此，而事實真相是：兒女是來還債報恩的！

不論夫妻兒女及周圍的所有都是外來的，會變的，卻以為本來就該如此。人們於世間成長受教育，以為如此是對的，卻還是生生世世不離悲苦哀傷，於六道輪迴中嚐盡生老病死的苦楚，受盡無情的風吹雨打。

當知在自己的身上有永遠不變的自性，卻把這珍貴的自性擱置在心的底層。唯有接受佛法教育，反觀自省，觀照內心，明白真理及事實真相，深深懺悔往昔的無知犯過，淨化再淨化，修行精進才能找回自性，不會再沉溺在世間美夢中無法醒來，再接著下一場不知會在哪一道的夢境，當上夢中各種不同的主角。只有認清楚這是一場夢，才有機會醒來，找回真實的面貌。

學佛修行不同於世俗的人生百態，是一條直指明心的道路，以達解脫見性，空性自然之境，這才是眾生本來的樣貌。而淨土念佛法門，更是我佛阿彌陀佛慈悲，為眾生所開闢的直航大路，進入西方極樂世界。

學佛念佛止動將心定於佛號上。眼向下觀，莫見他人之過。見性者雖然眼未直見，但是六根清淨，對周圍的情況了了分明。為何能知道許多人們不知道的事，做許多人力做不到的事，因為全身每一個細胞都可以化現為法身，清淨法身就是真理所在，與虛空法界眾生一體，本來就是一體，無量無邊眾生是我，我是無量無邊眾生之一。故何事皆知，何理皆明，所為之事，皆為眾生。

因為見性者每一個毛細孔，皮膚毛囊，都有六根的功能，可以如眼睛般見到周圍人事物的情形，如耳朵般聽到外面種種音聲，聽到內在細胞的聲音及需求，更能聽得眾生苦難哀號；如鼻子般嗅到各種氣味；如舌般嚐出各種味道；如身體般可以感到各種冷熱溫痛觸感；能知道外在來來往往眾生的各種念頭。這就是自性中的靈敏覺知，也是每個人的本來面目。修行所要努力的方向，找回自性，自性作主，大慈悲心現，悲憫眾生，自救救眾，自度度眾，往生西方極樂世界，究竟解脫。

• 反觀自省什麼？

當知佛法是內學，學佛是要求自己，而不是要求他人。

內省觀照自己的缺點，要改的是自己，而不是要求他人改過。

主動精進勤做，懂得感恩他人，而不是被動的受著阿彌陀佛、善導師恩澤及四眾弟子的服務。

來此人間，得到難得的身體，身體是用來做什麼？並非用來恩愛情執，生老病死，等到生命到了盡頭，身體毀壞，了結世緣度了一生。而是用來以假修真，以五穀雜糧滋養身體，藉由修行，淨化再淨化，不受外境外動，淨念，無念，無心，無私，無我直至見性找回自性。

做了些什麼？說了些什麼？可以思惟、有念頭嗎？

做好事，說好話，想好事了嗎？

善用言語，該禁語時閉口，該說時開口嗎？

想些什麼？念些什麼？悟了些什麼？

個性習氣改了多少？是否再造過錯？

日日過，分分秒秒過去，精進努力多少？是否懈怠放逸？

修行是否有進步？心是否安住於道上？

善護身體，善說話語，善思念之嗎？

傲慢、比較得失，我執我見捨掉了嗎？還是仍然受苦難出？

本來就不該有的，皆是由虛幻中來，何苦緊抓不放！放下凡情俗務，方得身心自在。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下