上玄下奘大師 《苦與離苦》

 

 

二Ｏ一九年七月十日

人們害怕苦，怕吃苦，怕受苦，因為有苦而感到恐懼不安；希望遠離身苦心苦及各種苦難。我佛慈悲，將人們所受的苦歸納於八苦之中，讓人們知苦而願求離苦。愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，五陰熾盛苦，生苦、老苦、病苦、死苦，現依人間所受此八苦，略述之。

• 愛別離苦：愛卻又要別離之苦，無法相聚相會。與所愛之家親眷屬分開或生離死別，甚至死亡永別。目前所見人們所養的許多寵物動物，如貓狗牛馬等，若是分離來臨，亦是別離苦。有愛即有苦，無愛離惱患。 怨憎會苦：互相怨恨卻又得相會生活在一起，無法分離。人生就是依著輪迴，償還受諸業報。彼此相識相會，因為無明或是業力生起怨恨怨氣、怨說怨怒，偏偏又得會聚生活在一起，即使他人相勸，暫時緩解，過後依然難以自主，怨由心起，苦由心生，欲分離又難割捨。 求不得苦：所欲所愛求不到而受苦，世人所求如絲，微細綑綁人心，但人們仍然趨之若鶩，不停的追求仍是得不到，直至死亡。既然如是，即是當止，莫再思求，便可離苦。 五陰熾盛苦，五陰為色受想行識，每一字都含了無盡無量的苦受。物質之身、感受、思想是苦、行苦、識苦是思惟識念。隨時二六時中無時無刻皆是處在五陰之中，苦不知苦，即使知苦，因為業力纏身，無法離苦。 生苦：生於何處、何地、如何的家庭，如何的父母，貧賤富貴，是男是女，人們無法選擇，難以自主，隨業而來，業力做主是苦。 老苦：隨著歲月的流失，身體漸漸老化，身不由己，非己之所願，但無法止住。因為思惟未止，冤親業力現前不止，自然時光不留人，老態不斷而苦。 病苦：人為業力之身，病痛及業障現前為難以自主之事，只能夠任由病苦現前，身心煎熬，接受外來及內在各種苦痛，無力的受苦。 死苦：世間緣盡，到了盡頭，身體地水火風四大分離，如龜脫殼痛苦而亡，魂歸何處？隨著重念，最後一念而去。世間萬事萬物，情與無情，皆可為去處。

以上八苦略述世間苦難，難以自主，尚不止如此。父母子女、夫妻親朋等，所緣所受所見所苦，非只如此。苦為人間實相，諸苦無情，現前擾身，擾心，身心火宅，不得安寧。

即使在天道，受盡諸福，亦非享樂，有老衰相現而死，歲命雖長，亦有盡頭，時候一到亦是返回人間甚至惡道，仍入輪迴之中受苦，實非究竟。如今蘇佛見性法身，超度眾靈往生西方極樂世界之對象，包含六道四聖，天道二十八層天、修羅及阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。實是不可思議之事。

苦從心生，當從心解。無量之心，包容無盡，便得離苦。當養心志，心令得清，便是護心。君得知，心若未護，當受苦之！心若有執干擾，魂魄將失，進入空間，亦是受苦。貧苦無財雖苦，心若善良，無惡意念或埋怨之心，則是消業，終有離苦之時。若有惡心怨言，業未消，且再造新業，貧苦無財無止時。

諸苦如何解？

• 明白善惡因果，今生受，過去生做；今生做，來生受。明白此理，便可接受此時所受之苦，為過去生所為之報，得令心平，莫抱怨，應當面對接受，懺悔、積功累德，以化解冤業，超度眾靈往生西方，方有離苦之時。 明白世間幻相，所受諸苦為因緣生滅之相，受後即過，莫執著回顧，引諸波動難平苦上加苦。把握當下方為是。 長養慈悲心量與包容。聽經聞法明白諸法實相，而後自然生起慈悲心量與包容。包容他人之過，如同大海納諸淨穢百川之慈悲心量。 業力轉為願力，為了願力度眾生西而努力，不受身語意三業支配。 真實學佛念佛，尋回自性，身體不病；幫助眾靈明白阿彌陀佛及西方極樂世界，發願往生西方，靈性不死。

身體不老不病，靈性不死。此為淨土於此末法時期，所開發出來之新氣象。眾等需要更加努力精進淨化，方可成就見性法身超度眾靈生西，畢竟離苦得樂之真實功夫。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下