賢首國師開示《如何解行 拜佛誦經》

第一次訪問賢首國師：

二O一七年九月二十日

(海澤法師預禮佛十拜)

賢首國師：

賢首已知今日接受訪問，不必多禮。在這裡空間打開，沒有祕密，諸子一定要明白這點，才能有進步。

佛法所謂精進，是要解行並進。如果只有單方的解，只是落在文字、語言、思維的框像中，頂多看看、聽聽、想想，比一般人多加些佛學的認知罷了！真正對自身的淨化要有所幫助，必須要行！要有所行動，而這行動，如果是用在拜佛，因為明白、了解拜佛是為了收攝身心、以身禮佛、耳聞佛號、意念只有佛，才能全身柔軟、身體隨著佛號，拜出最誠心、最貼佛心、佛願的禮拜，這樣的拜佛，不但能感動眾生，更叫做懺悔業障，才能化解冤情。否則如果只是拜個形式，與佛號跟不對拍，昏沉，而沒有想要改進、突破，那只叫做：做了早課，應付便是。不但不叫做做早課，而叫做浪費時間、可惜了在佛地的因緣，只是和諸眾靈結個法緣，只另冤眾更加輕視。若真想和冤眾化解，多說無用，只有解也只是部分改善，必須付出真正的行動，才能真正解決與冤眾之間的冤結。但是如果拜佛只是跟上拍子，所謂有好好拜佛，但是念頭、心思、作法仍在原地，沒有改變，而對自身或眾生或佛法仍以為已經在做，卻未做出有利益眾生的實際行動，那也只是苟延殘喘，維持原貌，或者所做仍無法轉業，仍依業力而走，就可惜身在佛地，可以長進、找到自性的機會。

拜佛不分年齡。年輕一輩拜佛，不見得能明白拜佛的真義，如果能真心懺悔拜佛，便是自淨其意，不但可消業障，也就是有機會和冤眾化解，更能淨化身心，尤其是身體的妄動，浮躁、及焦慮。老一輩拜佛，因為人生經歷及苦難或接觸佛法所見所聞較長，雖然體力可能無法持久，但是應更能把握拜佛的時間，見到誠心、拜出法益，拜拜皆誠，若能不帶妄念，分別、執著便不會進入空間，即使進入空間，如果有想突破昏沉或進入空間的問題，祈求佛力加持，在此佛地，心誠則靈，必能蒙佛菩薩或祖師大德、龍天護法的幫助，而有突破的機會，就怕連想突破昏沉或進入空間這些問題的心念動力不足、毅力不夠，則即使身在佛地，處處皆有佛菩薩或祖師大德、龍天護法的看顧，大家亦愛莫能助，只能眼見諸子昏沉或進入空間。因為淨土乃自力、佛力二力法門，自助必得佛助，萬法唯心。古來至今，真正契入佛心，甚至對佛法有稍微認知之人，都知道要好好拜佛，不論在何時、何地真心誠意、清淨、無有雜念的拜佛，此一拜香，也就是拜佛所散發出來的心香，勝過任何名貴香花素果的供養。真正明眼的修行人，從對方拜佛時身心的動靜之間，便能得知此人的修為及心念。所以每一拜，都要拜出自己的真誠、清淨、莫打妄想，抓緊佛號才不會辜負每日如此早起，第一堂的早課一百零八拜的真是法益。

再言誦經，為何每日誦經要列入日課，因為眾生容易忘記佛菩薩或祖師大德甚至身旁善知識的教導，即使有短暫的感動攝受，想要改過，也因為妄想雜念、意志力薄弱而讓改過的念頭及行動消逝得無影無蹤，或者是日後的悔恨再懺悔、再改過。不知生命在分秒間過，何時無常到，一息不再，豈可能再遇佛地，再聞真正淨土、得真正佛力加持。所以才需要日日於經文中叮嚀、交代、囑咐，更希望於專注經文之中，不令雜念、妄想起現前，而能在誦經的這短暫有限的時間內，能伏助煩惱、利根者能於這日日誦經中，心領神會，得殊勝法益，大力而斷煩腦。此亦為祖師大德們的慈悲，流傳此一方法以利益後學。當初釋迦牟尼佛在世時，並無誦經一事，當時並無經文，經文乃是迦舍尊者帶領阿難尊者及五百大阿羅漢，集結經典才有日後所謂的經書，誦經亦是之後的祖師們所訂定的日課之一。也因為不同的時代背景、眾生根性而有不同的誦經方法。在以往也有所謂的唱經，以唱誦音階變化為日課，以更有效收攝身心，莫令妄想浮起，但也因此較有難度，在代代相傳及每位僧眾唱頌音韻之不同而失傳，所以現在僧眾便以最方便的口誦及配合法器的方式，作為日課方式。總而言之，不論用何種方法，皆是為了令當時的僧眾皆能蒙受法益，永續承傳。現在香光大佛寺的諸子，有大福報，得以恭誦《無量壽經》為日課之一，而且是在阿彌陀佛及諸佛菩薩、祖師大德的看顧、佛光照耀之下而讀誦此經，切勿視以為常而疏忽各中法益及殊勝，諸子可知。眾靈們的讀經及祖師大德們的護經及恭敬心甚於諸子甚多！諸子若能日日專注於經中字句、不生雜念，不可順著自己的意思或眾生意，而昏沉或進入空間，一部經恭恭敬敬的誦下來將有不同的面相及改變，對自己的定功也有所幫助。所謂的定是不受外界干擾，能克服昏沉或眾生牽引便是一大突破，豈有不增長定力的道理。

今日賢首能與諸子突破時間空間，做如此的交流，實在是我佛慈悲，無盡法流流入此時，賢首深感諸子之大福，能得受如此法益，應該珍惜，盡己全力，突破自己體力、能力之限制，放掉原本自己之看法、作法，固有的思維模式，而能積極用心、用力的去做每一件事，尤其是蘇佛所交代的事，對自己將有意想不到的法益，世俗而言叫做好處，但是這樣的法益，或許不是立即眼見所看得到，或感受的到，但肯定不會吃虧的。諸子要將眼光放遠，如果在佛地，只將所受法益，設定於眼前，就太可惜了。今日賢首所言至此。 阿彌陀佛。

                                                                                                                                             賢首親言

 訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下