虛雲老和尚《兜率與西方》

虛雲老和尚《兜率與西方》

阿彌陀佛。我是虛雲。

虛雲於西方極樂世界，於一念頃，遍遊一切佛國土，

一切即一，一即一切，於西方即可見諸佛剎土，

也可因為分身可出，一切時即一時，一時即一切時。

分身雖出，本身仍是於佛前聽經，

分身所遇之任何境物，本身清清楚楚；

本身所聽之任何法，分身皆知。

本身、分身是一非二，二即一，一可為二，亦可為多，

可為無盡，因心，因念而能如此，為無心無念之下心念
所為。

見性無為之後，願為何可實現？

因無所限，心念雖無形，但所為卻可實為真！

心可以無限寬廣，心願如何，便可如何！

此是無所為中之所為，

因見性者，無心可變萬相，故可以有無限分身。

本身與分身互融互通，分身之為，即同本身；

本身亦可令分身所為任何。

於西方所緣任何，皆由心起，四土亦是因心而別。

無心之無，可幻出任何幻有，

本來之無，是為真相。

無我於佛前聽經，是為虛雲。

蘇佛，阿彌陀佛。

蘇佛一言：「訪問虛雲老和尚，他的定功這麼好，可以在兜率天聽一座經，人間已經過了兩三個月，定功這麼好。他是求生兜率天的，之後卻是從兜率天來到這裡，念一聲佛號就去西方極樂世界。請他和我們說說話。」虛雲於西方同時收得此訊息。虛雲知蘇佛之意，欲令大眾知兜率與淨土之別。此為虛雲之親身示現。

若入三昧之定功，實在是無時間、空間之別！來去之間，此界他方雖是有別，於心卻是無別。此時曰一剎那、一座經，他方卻是兩三個月，只是空間不同而有時間之別。但身體只有一個，有身之體，若是於靈離身之時，得受護體，體安無外可傷，自然體與此空間融合為一，空氣之中極其微量粒子在身體深定，微乎其微的呼吸之中，即可維持體之地水火風。此即為何得定清淨無念之人，於入定之後，不需有食；於醒之時，卻是於清淨無念之定中有身之用，可以極少量或少食便可維持身用所需。

虛雲有此深定，出定及生死可以來去自如，於何時、何地，示現何種外境而去，真的是隨緣自在。於人間修行，修至深定三昧，不受生死業力的綑綁，生死與我一如，可於人間自在生，自在死，生死只是名相之不同。虛雲如此之能力，知眾生苦，憐憫蒼靈，因法緣及願力而求生兜率內院，盼以後補佛之列，助吾完成成佛之願。虛雲並未選擇念佛求生西方極樂世界。

虛雲於兜率內院，未能夠至西方極樂世界；但若於西方極樂世界，可一念頃遍遊一切諸佛剎土，亦即分身能同時遍遊一切諸佛剎土，包含可至兜率內院，供養諸佛，積功累德，快速成佛。此為阿彌陀佛所建之西方極樂世界殊勝之處。若於西方極樂世界成就佛道，應世下凡，救世之願，更快成就！

虛雲靈性無體的狀態，於兜率內院，無可念佛往生西方極樂世界。放眼望去，唯人間蘇居士一人，蘇佛於當時，人稱蘇居士，可自在帶人往生西方極樂世界。依此之故，虛雲前來當時香光室於澳洲修行之處，蒙蘇佛眼明洞視，於香光室四眾弟子聲聲佛號之中，佛現在眼前，吾與大眾同聲念佛，並因蘇佛之提攜相助，吾一念佛號即得往生西方極樂世界。

感謝阿彌陀佛！感謝蘇佛！吾等皆知，人之一生如此短暫，蘇佛卻能於三十載中，示現同彌陀之願力與行，淨土成就，得以見性法身救世度眾，所助生西者無量無邊，虛雲只是其中之一。其實蘇佛雖示現凡人之身，實為佛心再來應世，方能有此深功，現見性之能。法身得現，實非易事！法界難得難遇，若是能得遇者，千萬親近學習，把握殊勝法緣，若是此緣於手中心中輕易流過，實失大利益！失去此世往生西方之良機。

以虛雲之功，尚須請蘇佛相助，念佛往生西方極樂世界。況乎無虛雲之功者，該如何？非虛雲之自大語誇，乃因心悲末法淨土成就，實在是世尊真實語！他宗他派者，實當深思該如何？眾多佛門菁英，窮畢生之力，致力於該宗該派之承傳，但若未依淨土二力，自力起用及彌陀佛力相助，於此五濁惡世之境，何可見性？若未見性，靈往何處？即使見性，靈歸何處？唯有念佛得生西方彌陀淨土，直至佛境，入佛之列，可依佛心，行佛之行願。

虛雲雖有見性之樣，卻無見性之實；雖有入兜率之定，卻未念佛往生西方，遙望成佛救眾之期。而蘇佛見性之樣與實兼具，以念佛三昧得定，度眾生西，自在來回西方，實非一般可遇，是佛也！眾等當珍惜！當學行！當護持！以續彌陀慧命，承傳淨土法脈。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下