賢首國師開示 《淨土、自力佛力二力法門》

《第二十四次訪問》

二0一七年十月十四日

賢首國師開示：

淨土法門為自力、他力二力法門。自力願力、力行而後他力佛力才能使得上力。

末法時期，淨土成就。乃是世尊當時教誨之言。因為眾生業障深重，難以自力擺脫層層業力束縛，而得解脫，需依靠佛力加持，拉住一把，方能成就。香光大佛寺諸子，尚有蘇佛佛力照護看顧，千萬珍惜，百千萬劫難遭遇。

如何自力？發願並實行！願力乃是支持每一種成就的原動力。不論各行各業有成就者，無不是有願力或原動力的支撐，勇往直前，克服萬難，方能成就，學佛亦是如此。而淨土法門更因執持「南無阿彌陀佛」名號，得阿彌陀佛願力加持，使得修行過程能得佛力相助，而得受法益，殊勝非常。

自力之中信解行證乃不論哪一個法門不可或缺的過程。尤其力行，遇到任何疑惑不解，從善知識及自力力行之中，自然得佛力相助。而這之中必備的條件為誠心、恭敬心。     佛法在恭敬中求，無有他方。溢滿的杯子，再倒入的不論是甘露或是醍醐，都是溢出，吸收不到其中精華及美味。所以杯子不可盛滿，保持半滿或八分滿，忌有滿滿。

菩薩六度萬行，圓滿成就之時便是成佛之時。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中每一樣皆同時並行其他五度。六度同時交互作用、並行卻也是可單獨並不衝突，此是大乘佛法之包容性及特殊性。每一樣皆是自度亦是度他。空間函容空有，時間貫穿古今，時空無窮盡，心量含其中。也就是說，大乘佛法之行者，行力、度力皆含藏於心。此心空有便含天地萬物、宇宙任一；無有我、他，無心無為，便是人我佛魔皆一，皆本具佛性，只因妄想、分別、執著而有各異。

大乘佛法雖有文字上的分別，實際上本質皆一，萬法唯心。只是此心在未統一，恢復本心之前，仍是需要語言文字善巧方便的引導來達到共識共乘的目的。而大乘中之精髓唯一淨土。彌陀大願含容萬有，已將法界虛空界都含藏其中，無一例外。只有因緣有無之別，而無你我他之別，於彌陀西方淨土中，各個皆獨一，各個皆含所有，亦即你我皆一，無有高低的分別，只因事相之不同而有不同，其本質乃是相同，皆具佛性，皆能成佛。宇宙世間一花一草、蟲鳴鳥叫皆是生靈，皆為彌陀之子，只因迷惑顛倒，流轉六道，只要回頭，各個皆可在彌陀座下，各個成佛。

法緣殊勝，得聞淨土，莫可心動。不動唯一，唯一南無阿彌陀佛及彌陀聖號。普度有緣，共往西行。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下