上玄下奘大師《 五毒 貪瞋痴慢疑》

二Ｏ一九年八月二十一日

個性習氣對世間人而言，是習以為常之事。常常會因為某一些個性習氣變得難以相處。那是因為不明白事理，錯誤的見解及思惟未加以糾正改進；或者積習已久難以改過。對於學佛修行，身心靈的成長而言，是一大障礙。貪瞋痴慢疑五毒為世人常見的問題，常出現於個性習氣之中。

一切由心造，五毒的根本亦是由心起。佛法善於調心，由調心著手，進而轉念改個性習氣，去五毒，使得行為上有所改變，進而改善人們的生活及修行。

• 貪

何謂貪？已夠還想再多，已足還想擁有。人不為己，天誅地滅。這一句話道盡人們的自私及貪性。

財色名食睡，地獄五條根。貪錢財房屋土地，貪美色淫欲物質，貪名利權位，貪吃美食佳餚，貪睡、睡飽睡好，貪夫妻子女家眷、寵物之情，貪男女情愛等。世間所有都可以貪，乃因為自私無法滿足，缺乏安全感，而產生種種煩憂苦惱。此種心態不但難以入佛門，契入佛心，距離見性更是遙遠。

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中提到「無田憂田，無宅憂宅，眷屬財務，有無同憂。」沒有田地家宅的人憂慮日子難過，無財富無眷屬；當有了田地家宅及眷屬財富，卻還是過著煩憂的日子。這就是人們的欲望，永無止盡。

佛法中六根清淨、四大皆空。布施尚且不及，更何來貪。故出家人若與貪字沾上邊，地獄報難免。貪心者亡後，果報入三惡道餓鬼道。若有貪性者當作深深反省及改過。

知足不貪為良好的品德。感恩目前所擁有的一切，是最富足快樂的人。唯有見性，無量智慧德能相好，才能夠滿足人們的所有需求，甚至超越更多更多，想像不到的多。「唯證方知」，說明不論如何的描述，都難以說盡見性的情形。

• 瞋

世間人常常為了忍不下一口氣而瞋怒變臉，伴隨著個性傲慢不平等而來，不但火燒功德林，且受地獄惡報，實在不值得！

發自內心的慈悲是改善瞋怒最好的方法。人們喜歡親近慈眉善目的人，因為從他們身上自然散發出慈悲的氣息，與之相處沒有壓力，反而是被包容愛護照顧，心中想的，所缺乏的得以被關心滿足。故能明眾苦，長養慈悲心量，是對峙瞋心的好方法。

• 痴

愚痴者造作惡業而不知。智慧被蒙蔽難以清明。同是具有自性佛性，卻因為果報墮畜生蜎飛蠕動之類，情與無情，同圓種智。貓狗雞鴨牛豬魚，蚊蟲鼠蟻，各種動物，飛禽走獸等身，山川大地、石頭塵沙等類，難以脫身離苦，累劫難以得出。菩薩畏因，眾生畏果。故當謹慎莫造惡因於前，後即不受苦果。

• 慢

貢高我慢、驕慢最大的受害者是自己。常常於不自覺之中，發出高姿態命令表情或口氣，而使他人退避三分，故常常難以融入群體之中，而有孤獨之感。或者是個性強，自我意識高，不容易屈服，不認錯，難以聽勸，常常因此錯失改過進步的機會。

首當對自己的這種狀況感到慚愧懺悔，因為於平日中得罪傷害他人，已造下不善之業。當提起覺性及改過的決心，調伏制止慢心才是。

明白人外有人，天外有天，所以能夠謙虛謙卑。也是對對方的尊重及恭敬，是長時薰修而來的德行，是傲慢者所缺乏的，應學習改進。

• 疑

疑惑、不相信是學佛的大障礙。疑什麼？疑自，疑他，疑佛，疑善知識，疑他人的成就，疑他人對自己的慈悲善意等，種種的疑心，對自己、對環境、對他人失去信心，讓心中蒙上層層黑暗。實在是失大利益。

應放下自我的認知看法。相信自己，相信佛菩薩、善知識的教導，智慧法水方得以洗滌心垢，才有機會真正改過得受法益。

貪瞋痴慢疑五毒，常常牽引輪迴中業力及冤親債主現前討債而造作犯過。故當勤修戒定慧三學，時時警覺持戒不犯，不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑；戒心、戒行、戒身語意三業，而後定功得起，不為外界人事物所牽動；智慧得用，判斷知了種種因緣果報，不令造業且能明白諸事，化解與冤親之間冤結。

香光諸子之大福，為時時處處皆有佛菩薩及蘇佛護法的看顧，會於適當時機令諸子得受警惕，當速改進，免再遭苦受，方為智者。於淨土修行中不斷的改過，淨化再淨化，心安、心定、心淨、心明、而後心光得現，便是見性之時。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下