靈嚴山寺「上妙下蓮老和尚」

訪問靈嚴山寺「上妙下蓮老和尚」

2017/06/02  AM.03：36  主筆:釋海量

（弟子海量禮佛十拜 ，禮請台灣靈嚴山寺開山方丈上妙下蓮老和尚）

海量：阿彌陀佛我佛慈悲，現今香光大佛寺，蘇佛慈悲開啟直航西方極樂世界，海量恭請台灣靈嚴山寺開山方丈上妙下蓮老和尚接受訪問，請為我們說明修行過程及往生的經過，香光大佛寺會將此訪問傳送出去，可以幫助很多出家人及在家居士。見到上妙下蓮老和尚披著住持所穿的二十五條衣，威儀莊嚴。

上妙下蓮老和尚：阿彌陀佛，妙蓮出生於安徽，九歲出家，二十歲受具足戒，受戒後參學蘇州靈嚴山寺，以淨宗為歸。而到台灣定居後，受護法居士及善知識、信徒的護持，創建台灣靈嚴山寺，接引眾生離苦得樂。幾十年來致力於弘揚念佛法門，長年每月舉辦彌陀七（佛七），並且辦理許多活動。每到農曆元月舉辦梁皇寶懺，其他如觀音七稱念觀音聖號，大悲法會持誦大悲咒七日，水陸大法會，還有許多的法會。並舉辦短期出家，寺中法會活動非常忙碌。妙蓮平時念佛外，勤修般舟三昧已有十次。般舟三昧就是日夜不坐、不臥、不睡，日中一食，一次以九十天為期。

對於寺中弟子依其根器不同，培養不同專才，例如：培養講經人才，或執法器、處理事務、處理文書等，以彌陀四十八誓願為基礎，《阿彌陀經》則為年輕的比丘學習講經最基本要學會的。

對於畢生修行上的用功以及佛法弘揚的努力，以為念佛自在往生應該有把握。世人皆知我在八十六歲圓寂，卻無法想像我正在受報，地獄受審。吾傳揚淨土法門就是持名念佛，而能於臨命終時，念佛往生。《佛說阿彌陀經》云：聞說阿彌陀佛執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，其人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂國，而我心中常有佛號，耳邊亦是有佛號；卻在一瞬間我聽不到耳邊的佛號，如此說來，我就是空白了，佛號不見，我不自知。就這樣我的靈被抓走，我到地獄受苦報，有挖腦地獄、拔舌地獄。

真是感恩在一次研教聽經中，四眾弟子提到妙蓮和尚，也順著善緣，慈悲的蘇居士把我從地獄救拔上來，再帶我到香光佛地西方法性土聽講。於三時繫念法會中，蘇師姐牽引我至西方極樂世界。為報佛恩，將自己過去出家修行的內容公諸於世。

建立道場之人要有能力調和弟子習氣，引導弟子。奉勸弟子們好好精進勤修，改習氣，改個性，信、願、行，發願度眾之心，念佛發願往生；否則冤親債主索討，讓人無法作主。而我也因為執著於般舟三昧，在體力不佳之時，進入空間，靈被抓。奉勸修行勿執著，請確信我就在西方極樂世界。感恩慈悲的蘇居士牽引我至西方，妙蓮在此歡迎所有弟子及信徒可至此香光大佛寺與妙蓮對話。南無阿彌陀佛。

海量：南無阿彌陀佛，感恩上妙下蓮老和尚述說，請問老和尚您在幾歲三魂七魄被抓，是幾世的冤親債主？阿彌陀佛。

上妙下蓮老和尚：慚愧，並非有意掩飾而是不想提起舊事，在我八世的時候為地方官，當時旱災，到處所種植的農作物，米糧皆無法生存，但百姓仍須繳付米糧給當地官府，如同現在稱之為繳稅，有戶姓梁的大家族也受很大的波及，但若未徵收對我而言無法給京城中，當初提拔我當官的貴人送大禮，每一年我都會如此作為，所以我的官位職級也越來越順，因受人慫動與人合作把梁家三十口給害了，所以挖腦地獄之冤親來自於此，雖然念佛有時能見到八世的景象，但他們就是不化解，因為沒辦法像香光大佛寺一樣，請眾可化解送往西方極樂世界。為何不想提及魂魄被抓的事，就一般學佛之人對於死後入地獄，認為造了多重的罪業才到地獄受報，豈知原來過去生所造冤親仍會於此生索償，否則明明此人這一生就是大善人，死後怎麼下地獄，而造罪不是表現於外在，主要是這顆心，一切唯心所造，好壞善惡都是心去篩選及分別、判斷，心所造作最為微細，當創建台灣靈巖山寺後，各地的居士、信徒陸續前來參加法會，或者萬人朝山，所供養的，妥善管理很重要，專款專用信眾所捐的錢財絲毫不敢亂想，但這護款之心卻於夜間夢境來考，稍有波動冤親即現。吾於七十五歲頭部有疼痛之象，並未理會，這已是八世冤親索討一魂二魄不見，爾後漸漸體力較差皆是夢境考驗魂魄漸離。

海量:南無阿彌陀佛，感恩上妙下蓮和尚慈悲分享。