2025/6/8《佛之心語》—凡夫與見性者之因緣果報

佛開示 主筆：釋海願

二Ｏ二五年六月八日午供

阿彌陀佛開示：
過去的所有經歷及所遇所緣，
不論任何角色、身分，皆存在於阿賴耶識當中。
修行若願見性有所成就，
淨化放空是必然的過程，
身心靈及阿賴耶識須先淨化，乃至心中空無一物，
方有轉識成智見性之機會。

往昔所緣及所為原於因緣果報業力之中，
「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，
表示見性後因緣果報及冤親債主仍存在，
而因已轉業見性，有能力轉因緣為法緣，
所現之果報於是隨之而轉。
乃因此時已非凡夫業力之心，而是見性清淨之心，
不受業力及冤親之牽引，而能轉業力及冤親之心。

若冤親之心未能轉，果報仍然現前，
而此時見性之心已非凡心，已入佛心，則能轉境而不被境轉。
即使此身仍受苦，
心靈是清淨而不動，無煩惱及惡心等業心之現，
故不因身苦而心靈苦，能轉苦受而不因苦再造業。

若是能轉業力及冤親債主之心，果報若現，能緩身之苦，
能重報輕受，乃至果報之苦自然化解，
乃因冤親之心得化解，果報未現，身即不受果報之苦。
不論冤親債主之心是否有轉，業報是否現前，
見性的心靈都是清淨而不動，不受境轉。

修行由心下功夫，此心指的是自心。
成佛者，自覺、覺他且覺行圓滿，
覺他亦包含能轉冤親債主之心，令覺性得顯，乃至開悟見性。若能如此圓滿覺他者，即是轉了與冤親債主之間的因緣果報，而不受果報中身心靈之苦。

故能得遇見性者及成佛者是眾生之大福，亦是得救時，
能同佛行，行自度度眾及自救救眾之舉。
南無阿彌陀佛