諦閑老和尚《生西因緣》
訪問諦閑老和尚之靈
二○一九年十一月二十二日
諦閑老和尚《生西》
，我是諦閑。此世幸蒙蘇佛相送，助吾於天道二十七層天，如願往生！
吾於人間之諸多好友同參、學生、弟子等當以為吾於世緣盡了後已經往生西方極樂世界。實情卻是當時念佛起了念頭，先是：應當有諸多已至西方者，同佛前來接引；而後聞得弟子叫聲：師父！於是吾靈回頭一顧，念佛未能夠凝固，偏了岔，便往天道去了！
可怕之極！諦閑在世時知念佛殊勝，除自己精進念佛，亦勸諸多有緣念佛發願往生西方。未料自己卻於生死關頭之際離西遠去，而入天道，將再入六道輪迴，實非吾之願，但遺憾已成，懺悔已晚！幸而當時蘇居士即是如今之蘇佛，淨土修成就，得以念佛送吾進入西方極樂世界，免去輪迴之苦！實是吾之恩者！
各位可相信，西方極樂世界非遠於十萬億佛國土，而是在眼前。當時吾於天道至香光室，當佛號聲一起，佛光即現，阿彌陀佛與西方極樂世界則現於眼前！此種情境於當時香光室至今香光大佛寺，時時存在，念念為此，只因一般肉眼難見，而確為諦閑當時親眼所見。此事真是殊勝難聞，若非親身經歷實在難以相信！雖言諦閑親身經歷，已無人身，而已離世為靈性之經歷。若是認諦閑者，當知諦閑少提此些靈性之語，故現在所言，雖是令人難以相信為吾親語，卻是真實之事也！
當時的香光室在蘇居士及諸位的努力至今，得使光中極尊，佛中之王的阿彌陀佛正住，而能得名為香光大佛寺。此時的諦閑，是於西方極樂世界送出此些訊息。收得西方訊息及訪問之事於香光大佛寺，為普遍常常之事，聞者千萬莫毀謗！當知諸佛緣熟得以應於世間，於此濁惡之世，若非現大毅力，大行大為，如何救度困於苦難惡水之中的六道眾生，諦閑即是其中之一。感恩我佛應世。世人眼未明，難以相信未見之事，既然如此，若是相信諦閑者，請相信此為諦閑所語。為了救自己，於此時蘇佛尚應存於世間，當跟隨蘇佛學習淨土，為求，自度度眾往生西方。
為何諦閑會出此語，除了之前所言，吾之靈乃由蘇佛送往西方極樂世界，尚因為諦閑生前對天台多鑽讀研習，略有得，亦因為心儀於浩瀚無垠，為尋回本真，顯救世之報負，中年出家，知假身之無常，更是戰戰兢兢，致力於教學，以弘法為己之大志。且知西方為此生唯一去處，以念佛為己將去之處，未料未能如願而升天！吾觀當時之大誤，乃因為障現前，拉扯，吾失之大意，念頭未能凝固，於是被冤親所現之音聲及情境牽引，念佛即使只於一念間未相續，便是散失，西方遠去，實在可惜！亦是令此篇見聞者以為警惕！
蘇佛以三十年之淨土修行經驗，得見性之身靈而不誇於世間，只是默默為救眾往生西方而努力。得知得見念佛者如此眾多，往生西方者卻如此之稀，甚至有許多未能往生西方而至天道之大德，前至香光室求。蘇佛以其大智明知得見：念佛人在世雖念佛得力，但若未超度冤親債主，導致臨終離世時，難以抵擋冤親債主現前干擾，而未能至西方，因此而知超度為往生前重要之事！
故蘇佛以身獻法，以佛法重實質，不重形式之理念，除了自身精進不懈，一句「南無阿彌陀佛」佛號，一部《佛說無量壽莊嚴清淨平等覺經》而得淨化見性，西方來回救眾生西之果；從不中斷與靈活觀機的佛法教學；且帶領香光諸位大德，化解與冤親債主間的災障，週週啟建由阿彌陀佛主法之法會，超度冤親債主及法界眾靈往生西方。世間諸多法會為佛寺超度亡靈而為，但是能夠有德有能有力，能將眾生超度至西方極樂世界者有誰？有幾？阿彌陀佛與蘇佛者也！
蘇佛能有如今以上之能力，並非一生一世可成，而是深厚之宿世佛緣及功德力，此世積功累德，不居功，謙虛謙卑而得以見性之靈性，實際信願行之佛心佛行為救世之舉。諦閑當時於世，雖重視念佛功夫之養成，但對於超度一事，並未加以重視，而遭冤親現前，未至西方極樂世界之果報，亦在因果之中。一飲一啄莫非前定。是的！這些點滴，如今道來，彷如昨日眼前。卻是已經過了數年。
但願諦閑此語，能令見聞者明白淨土念佛，化解冤情並超度冤親生西之重要，且能同蘇佛與香光大佛寺起而行，便是生西有望，證入生西成佛之果。真是如此而為，即為眾等之大幸也！
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下
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