倓虛老和尚《彌陀村》

 倓虛老和尚《彌陀村》

 2018/8/26 主筆：釋海澤

倓虛老和尚：

阿彌陀佛。倓老慚愧，有幸能於此地澳洲香光大佛寺接受訪問。倓老是倓虛晚年許多佛道上的同參共修對倓虛的稱呼，令倓虛備感親切。故此處以倓老自稱，但又有顯失禮，還是稱倓虛為宜。

倓虛的一生，出家前奔波曲折，當過學徒、娶妻生子、自修學醫、聽聞經法、立志出家，非是一般從小於寺中出家的小沙彌，當為沙彌學習的身分時，已是四十三歲之齡，不論記憶或體力雖然不如一般年輕人，但因倓虛經過諸多經歷及考驗，才能得到當時之佛門最基本入門生沙彌之身分，所以認分聽話做事。經過一段時日，得入上諦下閑老和尚之寺院中，受具足戒成為正式比丘。之後更是於恩師的經典教導之中苦下一番功夫。得以有之後雖然身處於國家戰亂頻傳時期，仍然可以有法緣的牽引，於大陸東北及國內弘法、建造寺院的機緣，亦曾接任過住持一職，得以有機會與佛門護法信眾接觸，使得生命中添加了許多弘法助緣。

倓虛不敢浪費一分一秒，因為感到人生短暫而且已經虛度大半歲月，應該於佛法之中，找到生命真實的意義，自度度他，弘法利生。倓虛認真的做，做到了總是有所體悟，不避愚才，提筆寫下《影塵回憶錄》一書。將出家前後及修行過程中所遇到的點點滴滴寫於其中。算是來此人生一趟留下來的筆錄。

出家人，若欲弘揚正法，實在應當於一處長耕久耘，弟子信眾若有諸疑處得以解惑，方可得見改變，助長法心及願行。但因身處民國初年戰亂時期，佛法於世間稀微，弘法人少，願意聽法者更是有限，法緣分散或中斷，所以倓虛必須把握任何可以講經授課的機會，畢竟當時真正為法器，願意放下身家而對佛法有興趣或進入佛門者為稀為貴，其中若能得一二三四能續傳法脈者，倓虛如此不計身命，輾轉各地也就值得了！憑著這股力量，許多時候身有不適或事有障難，也蒙佛力加持，安然度過。

倓虛知恩師上諦下閑老和尚對倓虛之深重期盼，將天台宗法脈交由倓虛承傳，故分秒行間，戰戰兢兢，不敢犯過，深恐講經說法之時，身有妄行，語有妄言。故每每上台之前必合掌請求佛力加被。讓倓虛能對深徹無盡的經文法意，如實如理如法的闡述，令聽聞者能明瞭文中要意。每每見學子若有所悟，進而身行語意得以淨化，活出佛子的坦蕩光明，便是倓虛最大的欣慰。

也因此倓虛雖然念佛也勸人念佛，知西方的殊勝美好，並也發願往生西方極樂世界，而於八十九之齡，雖言示現念佛往生，且現瑞相，但實並未往生西方，未見彌陀前來，得見金光而跟隨前去，結果卻入至天道第二十八層天。說來慚愧，原來倓虛以為功夫得力，實際仍未得力，實在大意，喪失人生一命往生西方之機緣。天道雖好，但不究竟，幸得當時的蘇居士，現在的蘇佛於人間呼喚倓虛之名，令倓虛有機會得以金光帶引，進入香光室，而後在蘇居士及諸位居士的念佛聲中，得以送倓虛轉生進入西方極樂世界。倓虛在此懇謝蘇佛恩情。

在此倓虛以切身之痛，學佛之人，不論為何宗派，生於末法，不能大意，最終仍須以往生西方為終究解脫之處。生前即須實修實幹，得至往生有把握。仍須佛號於心不動，不移，不斷，才能於往生之時，得見彌陀、蓮台前來接引得生西方。

人生一趟，能知宇宙真相，虛虛實實之中，遊戲人間而無罣礙，那般瀟灑風範，人間西方來回自如，且證得法身，超度眾靈離苦之心懇切，不論身處何方何地，皆是日日不忘眾苦，超度眾靈往生西方，此為蘇佛之身行。令人敬佩！

如今於澳洲香光大佛寺這一片土地上，因彌陀佛恩加持，欲建蓋彌陀村，以接引更多淨土有緣人們得以進入西方極樂淨土，凡入住者，命終之時，得蒙蘇佛牽入西方，此千載難逢之機緣，千萬要把握！在這塊土地及空間中已經有無量無邊的眾靈，歡歡喜喜的念佛被超度往生西方。相信有大福報的你也是其中之一。阿彌陀佛於此地，願有緣者前來一探便知。

南無阿彌陀佛。