淨土宗二祖　善導大師

二０一七年五月四日

家嫻師姐：阿彌陀佛，弟子禮請淨宗二祖善導大師，蘇師姐此次請學子重新訪問淨宗十三代祖師，我佛慈悲懇請善導大師介紹您的年譜及修行過程，以作為後輩之修學依循，請善導大師慈悲開示。

善導大師：出生於唐朝，家世顯赫，母親出生名門家族，與父親門當戶對，而結為連理。母親嫁入夫家，賢淑孝親，而母親的肚子久久未有消息，高堂關心、催促。母親心急，到處燒香拜佛，到處求佛菩薩保佑肚子早點有消息，可是一年又過了，肚子還是沒有消息。母親只要得知哪邊註生娘娘或是佛菩薩很有靈驗，有求必應，母親再遠都會趕去求佛菩薩。母親手持清香，跪在佛前虔誠地祈求，「不孝有三，無後為大，嫁入夫家這麼久一直未生一兒半女，愧對夫家，求佛菩薩慈悲能賜我一兒半女」！母親心急，痛哭流涕，「佛啊！求求你，佛啊！求求你」！母親在佛前哭了許久。不知是太累的關係，就趴在拜墊佛像前睡著。過了許久醒來之後，發現身旁一位師父對著母親微笑，「你的真誠心，感動佛菩薩，你將會得一子，這個兒子將來會入了佛門來救世」。師父開示完畢，母親興高采烈地回家，腦海中只浮現他將來會得一子，其餘的都不放在耳朵裡。沒多久母親懷孕了，全家上下興高采烈，期待孩子出生。

　　在吾出生的時候，家裡的天空布滿金色的雲，環繞整個家園，接著吾呱呱落地。家裡上下忙進忙出，慶祝吾之出生。吾之出生，祖父母疼愛，母親細心地照顧。自吾懂事，母親教吾習字，上學堂，除了飽讀詩書以外，更喜歡翻閱經典，似乎在經典中的奧秘讓吾更想深入去了解。四書五經閱覽無數，比起同樣的年紀孩童，堪稱聰明絕頂。

　　父親大人想早點讓吾傳宗接代，找媒人物色許多名門閨秀，早日讓吾安定下來。當時吾才十二歲，從來也沒想過娶妻生子的事情，尤其對女人一點都沒興趣，婉拒父親的美意，一心只想閱讀經典，探討經典裡面的義趣。

　　某日與母親在市集中，欲買文房四寶，巧遇一位面相莊嚴的師父，師莊嚴相深深吸引了吾。恭敬對著師父雙手合掌頂禮，師父合掌，阿彌陀佛，小菩薩，這本經書跟你結緣，如有不懂或不解的地方，可以到某個地方的寺院找吾，會解開你心中的疑惑。

　　回家閱讀經書，經典深奧，想一一的去探討，心中下定決心想到寺院請教師父。翌日向父親大人述說吾想出門到寺院請教師父幾個問題，過幾日就回家。父親點頭答應。母親心中不安：早知道有今日，怎麼會這麼快到來！出門之前，母親緊緊握著吾之雙手，眼淚直流：「兒啊！不要忘記雙親，要早去早回」。母親的言語中，好像我永遠不回家。

　　就這樣背起簡單的行囊，到達目的地。進了寺院，見了師父，師父微笑對著我說，「等你很久」！師父安排寮房讓吾安頓住下來。晨間被邀參加早課，雖從未課誦經文，陪同讀誦時，誦經聲、佛號聲觸動吾之心底。早課完畢，用完早齋，會見師父探討經文不懂之處，師父細心一一解答。對於經典深廣無邊，當下決定出家入佛門傳揚佛法。決定出家以後，書信告知家人請父母原諒後，專心地在寺院修行。

　　在修行過程中，資質聰明，反應快，師父對吾很照顧。師父講經時，特別交代要注意聽講，每個人都要輪流上台學習講經。吾記憶好，又能言善道，師父所講之經，吾複講能講到百分之八十至九十，又不怯場，師父讚賞，心裡莫大歡喜，傲慢心生起。有時不自覺看到同門師兄弟講經，傲慢心起，覺得他們都不如我。而後師父私下教導，「各人資質不同，各有所長，不能自以為聰明，就瞧不起自己的同門師兄弟。修行是從一個小家庭入了大家庭。你在家裡當少爺，有僕人服侍，而師兄弟們在寺院修行是在一個大家庭，要互相扶持、謙虛謙卑，不能高高在上。如果自以為自己還在當少爺，那不如不要修，回家享福算了！」

　　師父的一番話，自我檢討，吾這個習氣還真是一時半刻改不了，要改還真難！因從小養尊處優，都有僕人服侍，在寺院中修行，樣樣都要自己，親身體驗一瓢一飲都要感恩，來之不易。吾從本身做起，放下少爺的身段，從最基本擦拭殿堂開始做起，跪在地上，慢慢擦拭地上，降低自己高高在上的傲慢心。看到師兄弟未完成工作，盡量去幫忙。人家不想做的事，吾放下自我，更認真地去完成。師父言：「修行中不分你我，不分高下，如能同門師兄弟視為一體，做到六和敬，修行路上少了許多障礙。」從最基本的學習，慢慢放下自己養尊處優的生活，放下面子。從最基層做起，從心底深處改起。

　　因學習能力強，對於經典的義趣很容易了解，有不懂的地方，立即請教師父。師父在講經時常常提問題要吾回答，而吾依照經典一一解釋含意。師父問師兄弟問題，而師兄弟們常被師父問倒。有的答出個所以然，有的吱吱嗚嗚，摸摸頭，一點都聽不懂，更何況是解釋。吾看在眼裡：這麼簡單的問題，怎麼不會！傲慢心慢慢從心中燃起而不自覺。師父從旁教導吾，「你的傲慢心又起，你的聰明應該去幫助比你能力弱的師兄弟，而不是看不起他們。」師父對吾講，「傲慢心是大毒藥，如果在修行中傲慢心不除，又目中無人，把你的慈悲心覆蓋，那魔障就會慢慢侵入而讓你不自覺。世間多少修行人自以為是，自以為修行道行高而起了傲慢心！不聽勸只聽騙，而就走偏、走邪，最後是入地獄不然就是入了魔道。地獄門前僧道多，徒兒，切記、切記！謙虛謙卑啊！傲慢心不可得。」

　　吾感謝師父耳提面命地在教導，一點一滴改掉最不好的習氣。因在家樣樣都有人服侍，吃最好、用最好，在家享用最好的食物，喜好自己想吃的東西，母親特地吩咐廚師特別烹煮吾喜好之菜餚，隨著自己的偏好而挑食。到了寺院，一時半刻也很難調整過來。剛開始用齋時很難下嚥，慢慢放下自己食欲，改變自己享受食物的念頭，慢慢咀嚼菜根香，粗茶淡飯也是一種享受，念頭一轉，什麼都好吃。剛開始也是很難改變，改變自己的思惟、自己的觀感，都在一念之間，慢慢地體會不能讓念頭來主宰自己。

　　有一點最難改的就是貪睡。在俗家的時候，可以每天隨著自己意思睡到自然醒，隨著自己意思，累了想睡就去睡。現在修行，睡眠也是吾之一大障礙。每當晨早共修的時候，很難起床，每每都是最後一個起來。誦經的時候總是未睡飽，眼皮常常是不聽使喚而闔起，也常常在誦經的時候打瞌睡，被師父棒喝。不好意思自己睡著了，想盡辦法克服萬難，不讓自己誦經時昏沉。有時昏沉時自己捏自己的大腿：有時私底下準備冷毛巾覆臉，讓睡意消除。吾知是因自己養尊處優，不能再讓自己的意思任意而行。

　　吾之昏沉、掉舉很嚴重、很嚴重，想盡辦法克服一切。尤其是在冬天的時候，用冷毛巾放在自己的頭頂，讓自己的睡意瞬間消失，可是效果只維持一時半刻。有時克服不了這個困難，心裡起微細的波動，吾自己問自己：在家享受榮華富貴，當少爺而不當，為何來這邊受苦？心裡愈想愈無法克制自己的習性，慢慢變得懶散，提不起精神，隨意任行，克服不了這些睡眠障礙，放任自己掉舉、昏睡。

　　每每就這要誦經的時候，呼呼而睡著。師父看不過去，對徒兒開示，「你當初為何要出家？出家之前不顧父母的反對，而想探討宇宙人生的奧秘。所發誓願完全拋之腦後，一點點的困難就把你考倒，難道你還要重回你世俗的家？雖然享盡榮華富貴，到最後什麼也帶不走，還要去六道輪迴嗎？」吾當下被師父棒喝而清醒：吾怎麼一點點的難關就把我考倒，這不是吾吧？吾怎麼變得這麼沒有自信？對著師父言，「徒兒知錯，徒兒改進」。就從當下改起，重新學，努力克服自己的昏沉及掉舉。吾反觀檢討自己的習氣莫過於執著自己的想法，吾喜好自己的個性而未改，任意隨自己的個性而行。而後檢討自己的毛病，一一的去克服。如遇到昏沉，選擇拜佛、懺悔；如再有昏沉，轉移方向，打掃寺院裡裡外外，讓自己清醒，再重新做功課。用了好長一段時間才克服，回到正軌。

　　改掉習性，放下尊貴之身，吾也調了一段時間，例如：我的傲慢心，常常看不順眼那些學習能力比我弱的人，明明這麼簡單的事情，為何這麼笨拙，怎麼都學不會！自以為聰明，有時話語之中得理不饒人而不自覺，也得罪了許多師兄弟們而避我而遠之。

　　而後經過師父教導，才知自己傲慢，得罪了這些師兄弟。慢慢地懺悔自己的傲慢，從服務大眾做起，放下自己的傲慢之心。從自己最討厭的工作做起，例如：清掃茅廁及大寮。從如何關心別人、包容別人的錯誤做起，主動關心別人，生活當中主動幫助師兄弟，協助他們不懂或不會的地方，細心去教導。改變自己後，修行當中改掉自己錯誤的看法，包容及原諒別人的過錯，把別人視為一體。真心對待師兄弟們，師兄弟們慢慢接受我的改變。

　　父母的寵愛，一切所需應有盡有，而寺院的一切人事物都是十方共有。自己已經嬌生慣養慣了，覺得吾身上之物不喜歡跟人共用，如師兄弟不經吾之同意，動用吾之文房四寶，吾生氣，自己直接了當找師兄弟理論。師兄會說，「這個東西是寺院共用的，又不是你專屬，借用一下有什麼關係？如果不習慣待在這裡，早點回家當少爺算了吧！」聽到耳裡，火冒三丈，跟師兄你一句我一句，誰也不讓誰。

　　師父得知，兩個同時受罰，跪在大堂懺悔，背誦經書。私下師父勸導吾，「寺院一切的人事物都是十方供養的，不能占為己有。修行中與師兄弟相處應該心量大，同門師兄弟視為自己，就不會分你我。修行中最忌諱的就是瞋恚之心，一念瞋心起，百萬障門開，你的瞋心起，得罪了師兄，也會障礙你的修行之路。為何修行人很多入魔道？不順己意而起了瞋恚心。一念善是佛，一念惡那是魔。那師父問你，你修行是要當佛還是要當魔？」吾笑笑，「對不起，師父，吾當然要當佛。」那師父說，「當佛就是要改啊！改掉你的瞋恚心，改掉你最不好的習氣，把心量放大，包容一切，你就是佛了！」「感謝師父的教導，徒兒銘記在心。徒兒會從錯誤中細細地去改過。」

　　從富家子弟到出家為僧，不同的身分及轉變，慢慢從錯誤中一點一滴改起。放下五欲六塵，清心寡欲。改變自己的心性，放寬自己的心量，包容別人的錯誤，反觀自省自己有沒有犯同樣的錯誤。真心對待他人，遇到困境不怪他人，檢討自己，不起貪瞋之心，時時刻刻勘驗自己的起心動念。一路走來，感謝師父勘驗而教導，吾虛心地接受，排除一切難關修行，慢慢回歸正軌。

　　早年修行習《法華經》、《維摩詰經》，而後接觸西方變相與《觀無量壽佛經》，生歡喜心，每日課誦，佛號二六時中不離口。知道西方極樂世界阿彌陀佛四十八願慈悲救度一切眾靈，阿彌陀佛大心大願慈悲，能念這句彌陀名號，不管地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類都能受度，往生西方極樂世界。阿彌陀佛慈悲，不捨一切眾靈在六道輪迴。吾願跟佛一樣大慈大悲，心量如大海，發願救度一切苦難眾生。

　　吾專研淨土，弘揚淨土，宣揚佛號不可思議，日夜課誦經文，到處講經說法，讓更多人了解淨土不可思議之解脫門，讓更多人知道這句阿彌陀佛聖號不可思議。只要能信、能願、信自、信他，念這一句佛號可以若一日、若二日、若七日，一心不亂，能帶業往生。為了後續有人承傳，培育更多後輩講經說法，能夠一傳百，一個傳一個，教導如何修行淨土，了解淨土法門。

　　淨土唯一就是修這顆心，靜心、淨心，不讓這顆心被五欲六塵、財色名食睡而牽動，如何讓這個心二六時中安住在佛號中。修行中教導學子嚴守戒律，唯獨嚴守戒律才能止住一切外境來考。吾教導學子遠離美色，對女眾不能正眼直視，遠離女色干擾所觸動清淨之心。

　　吾又教導學子當名利當前如何克制名利及金錢的誘惑。一切皆是虛妄，夢幻泡影，應當如是觀。修學淨土法門，能讓我們帶業往生，這殊勝的法門，人人可學，不管出家、在家，男女老少，各各皆能學習。只要能信、能願、信自、信他，信有阿彌陀佛，信有西方極樂世界，只要往生最後一念能念一句阿彌陀佛的聖號，各各都能往生西方極樂世界。這是最方便的法門。這個法門佛門弟子應該盡心盡力永傳萬世。

　　吾當時專精專弘，每日課誦經典及念佛號，佛號不離口。當時西方極樂世界現境在夢境，殊勝莊嚴，黃金鋪地，瑤池、金座映入眼簾，備感交集，痛哭流涕，舉身跪拜。見到西方極樂世界無比的殊勝，從此以後更有信心來介紹阿彌陀佛及西方極樂世界，讓淨土法門永續流傳在這世間。

　　當時佛法很興盛，心想如果能透過藝術的雕刻，更流傳萬世。透過各種宗派，讓各宗各派及朝廷的力量及資助，於龍門石窟動用了許多人力及物力，把佛像及經文刻在石頭上，使佛法不至於從人間消失及毀滅，讓這些佛像及佛號永續留著，而入人們的阿賴耶識，一歷耳根，永為道種，而之後遇緣能開花結果。

　　在這個世間短短的幾十年，很難改掉無始劫來的習氣，這淨土法門是一個捷徑，更要專精專弘淨土法門，才不至於走太多的冤枉路。人身難得，佛法難聞，得人身又能遇到淨土大法，是上輩子修來的福報，應珍惜。勸勉大家精進努力，最後才能往生西方極樂世界。

　　吾用畢生心血來弘揚淨土，日夜不停書抄《彌陀經》，嚴以待己，為傳承續佛慧命，講經說法。勉勵弟子精進用功，傳承阿彌陀佛的四十八願。盼弟子深入經藏，了解六道眾生的苦，發起大悲之心救度眾生了脫生死輪迴。肩上扛起如來家業，各各身負重任，不可懈怠。弟子們知苦，不執著這個假身，借假修真，弟子各各發大願，以身奉塵剎。吾為了弘揚淨土，日夜不敢懈怠，遊走各各寺院講經說法，介紹淨土法門殊勝無比。專精專修讀誦《阿彌陀經》，了解阿彌陀佛，彌陀名號不思議。只要一心專念，淨心淨念，二六時中不讓這顆心被五欲六塵染著，安住在佛號中，則一生不讓病痛侵襲，往生時心不顛倒，最後一念一句彌陀名號，往生西方極樂世界。

　　有信徒問，「大師，我念這一句阿彌陀佛真能去西方嗎？」吾答：「你信佛有多少？只要你們真信、真願、真肯念，都能往生。」又有人問：「真有西方嗎？真有阿彌陀佛嗎？」吾答：「心是彌陀，彌陀念彌陀，原來你是彌陀。那你的心念彌陀，就是彌陀；那你的心執著六道，那你就是六道凡夫。一切法從心想生。修行就是在修這顆心。這個心哪，變化多端，你貪戀財色名食睡、五欲六塵，永遠擺脫不了六道輪迴之苦。你的這顆心哪，貪世間的名利，多還要再多，永遠不滿足。」

　　世間人疑惑太多，眼前遇到這麼好的方便法門，很多人竟然懷疑：哪有那麼簡單的事情！西方在十萬億之國土，要怎麼去啊？殊不知西方極樂世界只要你能信、能念，往生時頭腦清楚，心不顛倒，一念阿彌陀佛，一念頃阿彌陀佛手持蓮花接引至西方極樂世界。如帶著疑惑之心，用僥倖心念，那一定生邊地疑城，五百歲不能見佛。這也是阿彌陀佛的慈悲，讓這些半信半疑的人也能往生西方以後生邊地疑城。

　　為了弘揚淨土，培養更多年輕有為的學子分布到各地講經弘法。當時吾也四十幾歲，慢慢退居在幕後。更又積極著作書籍及書寫《阿彌陀經》經典，繪畫西方變相圖，日夜不斷，希望能留下更多著作，讓後世之人我見所聞都能與阿彌陀佛相連線，一歷耳根，永為道種。願彌陀名號在每個人的阿賴耶，各各都能開花結果。

　　吾雖退於幕後，更馬不停蹄地到各寺院傳法。當時禪宗盛世，修習禪宗很多人，想盡辦法如何讓這些習禪的人能接受淨土法門方便之法。吾以畢生的智慧，踏遍各寺院，介紹淨土法門的殊勝，讓人了解淨土修心。不批評宗派，善巧方便能讓這些修行的人在修禪時也能禪淨雙修。修行禪宗，觀心是把自己的習氣壓住；那淨土法門是改心改性，遠離一切污染，如何把這顆心純淨純善，找回父母未生前的本來面目，找回自性。自性中清淨無染，不生不滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。自性中有無量的智慧，人人本具，各各不無。找回自性不讓這個宇宙來主宰我們生老病死，六道輪迴；找回自性能了脫生死，自在往生。

　　當時盡心傳揚淨土，很多人修禪宗，不了解西方極樂世界；吾盡心弘揚淨土，讓這修禪之人了解淨土方便法門。而後他們也沒有放棄修禪，也知道修淨土的好，最後他們改為禪淨雙修，了解淨土法門能帶業往生。修行淨土法門是往生西方極樂世界的捷徑，很多改修行淨土。當時很多人修行精進用功，往生時預知時至，瑞相莊嚴，影響很多不管是出家眾及在家居士修習淨土。當時阿彌陀佛的聖號傳遍各地，這也是最欣慰的事情。盡心盡力讓淨土永續留傳，讓世間人了解修行淨土法門能預知時至，自在往生，阿彌陀佛接引西方極樂世界，以自身預知時至讓世人了解往生自在而作影響眾。

　　為了傳揚佛法，讓淨土法門深入民心，以身作則，每日佛號不斷，入寢之時，佛號念到汗流浹背。規定弟子課誦《彌陀經》及佛號上萬聲，讓佛號聲不離口，讓這個佛號能入心底。弟子們也教導信眾佛號不可思議，讓這個佛號能入心。如能信、能願、信自、信他，信有西方極樂世界，信有阿彌陀佛，又能在日常生活中調心調性，不讓這顆心讓外面的五欲六塵所轉，安住在佛號中，往生預知時至，自在往生。更汲汲於書寫著作及淨土經典傳揚各地，一絲一毫都不敢懈怠。人生無常，生死難料，世間人如果不了解佛法，不了解宇宙的真相，每日渾渾噩噩地過日子，把假當真，卻不知一切皆虛妄，總把親情、愛情、友情統統抓得緊緊的；眾生愚痴，卻不知情不重不墮娑婆。人身難得，佛法難聞，得人身卻不懂得珍惜，卻被名聞利養覆蓋了真心，而生生世世在六道輪迴而不知苦。

　　世人皆能接受佛法教育，要把佛法作為日常生活中之戒律，人人守法，勘驗自己的起心動念皆為人設想。安分守己，非自己所有不要硬占為己有。佛法是教育，教人改心、改性。佛法不是迷信，是教我們如何找回父母未生前本來的面目，是純淨純善。淨土法門是方便之法，不管在家、出家都能學，只要你深信有西方極樂世界，只要你深信這句阿彌陀佛名號六字洪名的威力，如果能二六時中六字洪名不離口，把這顆心做到純淨純善，都身無病苦，臨終最後一念能信、能念，皆能往生西方極樂世界。

　　世人不知年老無助，都怕生老病死，都怕病了之後兒女不在身邊，不孝順。一生忙忙碌碌，為何來？到最後恐慌無助，家財萬貫也是生不帶來，死不帶去。世人不了解宇宙的真相，不了解出生是帶業來的，不是來討債就是來還債。世人如果都能有福報遇到淨土法門，若能知淨土法門阿彌陀佛能帶業往生，佛號深入心底。而知道一切皆虛妄，知道因因果果，終老就不會驚慌恐怖，又能厭離娑婆，願信西方極樂世界阿彌陀佛，各各都能往生西方。

家嫻師姐：感恩善道大師慈悲開示，請問大師，佛在您往生前多久通知要來接引您往生西方極樂世界？

善導大師：阿彌陀佛慈悲，往生的時候三個月前佛就來通知吾，得知以後更努力積極整理所著作的典籍，讓弟子傳揚到各地。吾招集各地的弟子們，「吾之弟子們，身為佛弟子，各各應扛起如來家業，弘揚淨土，願淨土法門永傳萬世。弟子們各各責任重大。為師今日招集弟子們，因阿彌陀佛三個月前通知要來接引師父往生。今為師希望弟子能更精進，努力用功，傳揚淨土不思議法門，壽終也能蒙阿彌陀佛慈悲接引西方極樂世界。希望弟子集體念阿彌陀佛名號送師最後一程。」

　　佛號聲響徹整個大殿。善導盤坐合掌，西方三聖手持蓮花接引往生西方極樂世界。當時整個大殿散布蓮花香，久久未退去，當時世壽為六十九歲。吾做出榜樣，身無病苦，年老身體健朗；做出榜樣，往生的時候預知時至，作出最後的示範。

家嫻師姐：請問善導大師，在您修行的過程中有沒有受累劫冤親債主干擾，若受干擾，如何與冤親債主化解？請大師慈悲開示。

善導大師：修行過程中，障礙很多，尤其年輕時習氣難調，師父從旁協助，突破障礙。從心調起，反觀自己，把心調到純淨純善，把心念放在廣度眾生的事上。沒有自己，哪來的眾生？說是簡單的事情，微細的波動是要細心才能察覺到。在結集經典時及弘揚淨土法門的過程，也受到外界許多批評及毀謗。當時一心想傳揚淨土，不管外界多大的批評、毀謗，就是堅定信心，勇往直前，慢慢受到肯定。

　　在當時常常頭痛，肩背痠痛，因為這個色身是假的，而也不會太在意。情況愈來愈嚴重，發覺這些病痛來自有因，仔細觀察，原來微細的念頭到外界的波動，內心動了無名火而牽引。過去生中為官，言語所造作、傷害的眾生找上，讓吾頭痛及肩背重。當下跟冤親債主懺悔，過去無知，為了自己的名利，不顧他人的感受，自私自利，跪於佛前懺悔、再懺悔，以吾所修的功德迴向，虔誠與冤親化解。

家嫻師姐：阿彌陀佛。感恩善導大師慈悲教導後輩如何修行並傳揚佛法。請問大師，您的法音遍及中國及東洋，日本習佛之人對您推崇備至，弟子懇請大師慈悲對他們修行方向予以指導、開示。

善導大師：當淨土引入東洋，當時流傳甚廣，日僧法然誠心請益，推廣淨土法門。當時人心純樸，又遇到這麼方便法門，在家居士方便學習。當時日僧法然用心推廣，淨土法門慢慢傳遍整個日本，唯一不同為傳法不同，教導十念必生，沒有真正契入《無量壽經》。阿彌陀佛四十八願，每一願願願都要實現，每一願都教導如何跟阿彌陀佛的願力廣度一切眾生。要從自省做起，改變無始劫的習氣，改心改性，找回自己，找回自性，才能自在往生西方極樂世界。

　　當時人心純厚好教，護持道場，宣揚佛法，真信真願，當時很多人念這句彌陀名號自在往生。流傳至今，人心變化成貪婪、自私自利，只為自己的名利。國家之領袖野心勃勃，想統治各國，傷及無數百姓，死傷慘重，到最後害人害己，害自己的百姓受苦。至今貪婪不斷，淫欲影片及書籍傳遍各地，傷害這些幼小的心靈。這些不好的影片、書籍影響這些未成年的少年沉迷在淫亂中，污染整個日本及全球，這因果如何背？

　　如今不管日本或是各個國家都是自私自利，為了鞏固自己國家利益，私下研究核子彈，還私下研究有傷人體的化學物品，這些各國的首領一旦研究有傷人體的化學物，不只傷害人民，更傷害蜎飛蠕動，還有肉眼所看不到的細菌及微生物。這種傷害，因果難背！現今社會自私自利太多了，為了名聞利養沖昏了頭，而不擇手段，這些違背良心的事情太多太多了！而整個社會搞得烏煙瘴氣，沒有人教，人心敗壞。唯有正法久住，引導人心純淨純善才能改變家庭及整個地球。

　　如今出家人不知整個宇宙都是有機體，情與無情，同圓種智，出家人慈悲為懷，應該茹素，不應該吃眾生肉。出家人應該端正身心，弘揚佛法，做出榜樣，改變整個不好的風氣，帶動人心純淨純善。如沒修行，帶動不好的形象，搗亂風氣，沈迷名聞利養，沒有真正弘揚佛法，因果難背！切記！地獄門前僧道多，阿彌陀佛。

家嫻師姐：有些日本出家人未茹素，請善導大師慈悲給日本出家人開示。

善導大師：出家人應該慈悲為懷，應該茹素，這些魚蝦都是因緣果報才會來投胎受報。慈悲為懷，是應該來超度這些受報魚蝦們，不應該再傷害牠們。這些魚蝦是因緣去受報，牠有靈明覺知，知道那一種活生生的一塊一塊給牠切來生吃的痛楚。應該慈悲為懷，不吃眾生肉，不與眾生結惡緣。

　　現在出家人把出家當作事業在管理，沒有真正了解出家的意義。出家是要救度眾生，不讓眾生在六道受苦。出家人也沒有了解出家要以身作則，未了解佛法是在廣度眾生，是在救度眾生。了解以後才能出家，這不是兒戲，切記，切記！不然因果也難還啊！

家嫻師姐：請善導大師慈悲在日本各大寺廟皆有大師您的佛像在帶動學佛，請大師慈悲對日本學佛人教導修行上如何用功。

善導大師：當時日本人心純樸，宗教信仰是唯一百姓居民心裡的寄託。日本僧人從中國聞法得知淨土法門甚深微妙，跟各個法門不同的地方就是能帶業往生。在淨土經典裡面敘述阿彌陀佛四十八願度眾生，南無阿彌陀佛六字名號只要能信、能願、能念都能往生，很適合在家居士修行，於是日本僧人從中國把淨土經典帶回日本傳揚出去。　　

  　當時日本僧人用心將阿彌陀佛的佛像及經典大力廣傳；現在日本寺廟大部分都以商業方法來經營。寺廟是教化人心，卻忘了佛法真正的意義，卻忘阿彌陀佛真正是教化人心，改心改性，遠離污染，回歸原來的面貌，找回自性，廣度眾生，最後的目的是要往生西方，永脫六道輪迴。如今只是用名聞利養、觀光的方式來經營，如何能正法久住？完全失去最原本度化眾生的意義，如今才會導致正法無法繼續傳承，人民共業，無福。

家嫻師姐：請問大師為何現今日本佛法崩盤，沒有佛法在教化民眾？請大師慈悲開示。

善導大師：一個國家，甚至一個家庭，領導者心態及心量很重要。如果身為領導者沒有替人民百姓設想，只是為自己名利，想擴展自己的名聲及地位而不顧人民的死活，想霸佔及侵襲他人的國土，想占為己有，則勞師動眾，傷及各國人民，死傷無數，甚至害人害己，也害死自己國家的子民死於他鄉。因緣果報絲毫不爽，不屬於自己的東西硬強要占為已有，到頭來兩敗俱傷。傷及這麼多無辜的生命死於戰亂之中，因果難背啊！

　　至今為何正法沒辦法在日本永傳？看似寺廟香火鼎盛，卻沒有真正讓淨土真理傳入民心。至今民心敗壞，自私自利、貪婪，淫亂書籍及影片傳送各地及網站，讓這些無知的青少年污染，讓這些青少年未成年而做出偷嘗禁果無法收拾之後果。至今社會不良的書籍敗壞風氣，也讓未投胎的嬰靈未成形就被墮胎掉，製造這些不良書籍及影片者，因果難逃！

　　國家統治者應為人民百姓設想，不應該自私。背後製造一些危害人體的核能及武器，私下做了實驗，以為神不知鬼不覺，然而天理昭彰，因果不爽。自以為人定勝天，卻不知大自然的力量勝過一切。一個大地震或是一個大海嘯就能摧毀整個家園。這些化學氣體污染傷及人民百姓，人民百姓受苦。國家元首應該為人民身家性命設想，不是為了發展更高的科技而傷害人民。人心的自私自利及貪婪，最後還是害了自己，因果難負！

　　如今雖然寺廟金碧輝煌，很多出家人雖然外表身穿袈裟，卻背後做了許多違背戒律、不如法之事。如今出家不知出家的真正意義是要背負如來家業，弘揚佛法，弘揚淨土法門，不了解真正淨土法門阿彌陀佛的四十八願大慈大悲廣度眾生，讓眾生能脫離六道輪迴。出家都被名聞利養染污，如今已經變了質，為何正法淨土法門無法真正廣傳？日本這個國家上自國家元首下至人民百姓無福，也是共業之一，導致正法無法繼續廣傳，只是有金碧輝煌的寺廟卻沒有真正為弘法利生，可悲！出家人各各都要負責任及因果。

家嫻師姐：出家人各各都要負責任及因果，請大師慈悲，請問有沒有挽回的餘地？

善導大師：如能挽回，幼稚園要從中國的《弟子規》教起，小小的心靈由倫理道德、孝親尊師教導，與人相處，處處為別人著想。從小灌輸倫理道德，不讓不好的影片與書籍污染小小的心靈，遠離它，多接觸一些倫理道德有關的書籍。從小讓這些小孩灌輸倫理道德及好的教育，讓他們有正面的教育，就能慢慢扭轉過來。

　　譬如出家人更要負起如來家業。出家人是教育家，是親教師，應該深入如來家業，應了解淨土之奧義。淨土法門教人端心正念，調心，不讓外面五欲六塵所污染。出家人更應該深入經藏，了解淨土法門阿彌陀佛的弘願是上度等覺，下度地獄，廣度眾生，幫助一切眾生脫離六道輪迴。

　　願這些出家眾能了解為何出家、出家的責任。出家是在服務大眾、救度眾生，十方供養之財不是讓你來享受，而是讓你們好好地修行，找到自性來廣度眾生。如果很如理如法，一步一腳印的改起，各各為佛法弘法利生，不為自己，那淨土法門就能再度於日本再興旺起來。願這些出家人知因知果，施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。切記！地獄門前僧道多。南無阿彌陀佛。

家嫻師姐：弟子感謝善導大師能接受訪問，感恩大師慈悲開示。

訪問內容由主筆李家嫻師姐/ 電腦整理賴柏雅師姐寫下訊息