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2022/4/3中峯三時繫念請眾佛開示第一時《佛身》

文庫/夏蓮居老居士開示

TeachingArticle夏蓮居老居士開示

2022/4/3中峯三時繫念請眾佛開示第一時《佛身》

南無阿彌陀佛開示

Hsiang Kuang Pure Land Buddhist Centre·2022年4月2日·1 分鐘閱讀·0 次瀏覽

#Buddha Body #Namo Amituofo #Great Compassion #Pure Land

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#Thrice Yearning Ceremony

佛開示主筆：釋海澤

二Ｏ二二年四月三日

開示：
佛身純淨純善無染，
根性全顯。
純淨純善之光能顯金色，
佛之金身乃因此而現。

佛身能量由佛而出，
其心空無，
故能量無盡，能有無邊之用。

佛之靈性為一片光明藏臟，
於光明藏臟中，為救世度眾，
可因境、而現任何靈性之身形。

佛若應世救眾，須入人身，
方能以實質之身，
示現成長，成就佛道，救世度眾之實。

代眾生苦為佛示現世間，
以身行救世度眾之實，
亦是緣生緣滅相。
此緣依佛願而現，
不時間、空間之限制，
為我佛大大之顯。
南無阿彌陀佛

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慈悲心現

老師開示主筆：釋海願二Ｏ二六年七月十九日老師夏蓮居老居士開示：慈悲心現於成就自己。因見眾生苦，而發願修行成就自己，自性佛性得以現前，救度無邊苦眾生。慈悲心現於信佛，並能信受奉持《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，而修行有成就。能如阿彌陀佛一般發大願、大慈悲心，自度度眾生西，弘揚佛法度無盡。慈悲心現於「忍辱」。所謂的慈悲忍辱，指的是他人非真心待我，甚至以怒氣說話、怒目相看，我皆能不動心。若能慈悲忍辱而不動心，則對方的怒火自然息滅，而非讓自己或對方瞋心起，火燒功德林。慈悲乃是修行有成者自然具備之心性，與自性相應，為自性中之一環。見眾生苦，願拔眾

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老師開示主筆：釋海願二Ｏ二六年七月十九日老師夏蓮居老居士開示：圓滿之相，指的是相貌圓滿，此為人人所樂見之相貌，亦盼自己能有圓滿之相。且問，是否有圓滿之心？圓滿之心，乃莊嚴、清淨、平等、覺之心。莊嚴來自於淨善，淨化與善良之心者，自然顯出莊嚴之相。清淨來自於精進修行，遠離乃至斷除五欲六塵，並行六根之淨化，自然顯出六根清淨之相。平等平等，於理上，無有高低、優劣、貧富、上下對等之差異。於事上，當教化六道眾生時，能觀眾生之根機，而有教化深淺及方式之不同。此非是不平等，而是觀機而教，應機而行，是善巧方便之法。覺有覺之心，是成就佛道所必備。覺者，自然而

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速改

老師開示主筆：釋海願二Ｏ二六年七月十九日老師夏蓮居老居士開示：速改，即是速速改過之意。孰能無過？但知過要能改，知過能改，且要速速改過。所謂的「過」，是指造下惡因，日後當受惡果，甚至當下即受惡果。因果關係微妙，所作業不亡。只要造下因，不論善因惡因，必當有受果報之時。所造業不亡，即受果報之事不會憑空消失，不論經過百千萬億劫，因緣會遇時，皆當受報。阿彌陀佛時常對四眾弟子開示：若有過失，當速速改過，亦對魔眾開示，請魔眾對蘇佛之施法速速止住。此是為了提醒、呼籲大眾與魔眾，速速改過，莫再續造惡因而受惡果。自性當中並無個性習氣，亦不會造作惡因、得惡果。於是，當修

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