上玄下奘大師《精進不懈》

二Ｏ一九年五月十三日

佛法之精意，須在恭敬中求，卻也需要於精進不懈中，才能磨出誠懇求法之心，破除我執我見。不分年齡輩分，學無止盡，若真的欲於佛道學有所成，精進不懈為不可或缺之態度及真行。

求法過程絕無僥倖可言，腳踏實地而行，ㄧ步ㄧ腳印，精進不懈，一定是必要的，沒有這樣的毅力，難以達到淨化見性。淨化見性是需要付出代價的，學佛沒有不勞而獲的事。即使慈悲智慧是淨化後，所現的過去修行功夫，亦是過去努力修持，加上這一世淨化後所現。精進不懈，更是為了見性，見性後便可大力發揮，盡其所力，顯其所能，自救救眾，自度度眾，往生西方極樂世界，此為精進不懈之目的。

精進不懈於無時無刻，不止於誦經、拜佛、念佛、研教時；於四眾弟子共處時，和合無諍，即使有意見不同時，退一步海闊天空；於出坡服務時，無有怨言，他人不做，我做，正好修福；於日課不中斷；於師長所交代之事不敢違犯，不要有各人意見，直直做去就是了。因為未見性之前，各人意見多是業力及個性習氣慣性之顯，不可執持；對於他人的提醒，並非他人挑毛病，而是為了避免讓自己犯錯造業，應心存感激並且致謝。

精進於改個性習氣，不可自私，一旦個性自私習氣現前，應以慈悲慚愧心面對止住，避免再犯。精進於舉手投足時，聽經聞法、日課時專心一意，無昏沈掉舉，若昏沈掉舉當要提起覺性，擇法以令改善。尤其於日課時須精進不懈。對淨土而言，日課多於誦經、拜佛、念佛。

.誦經精進：莫昏沉，眼專於字，隨字過；心無他念；口念經，字字句句清楚明白；莫思惟分解字句之意思；無意入淨，意自然現。

.拜佛精進：莫昏沉、莫思惟、意無雜念、耳聞佛號，莫聽其他音聲；身禮拜諸佛，其實身禮拜為自性佛性；愈是恭敬愈是幫助自性得顯。

.念佛精進：初學時，多於手握佛珠，口念佛號，須謹記莫有散念，心定於珠，無有他念，唯有一念，『南無阿彌陀佛』直直念去，念至念而無念，無念而念，念至口說、身動任何事，心中佛號接續不斷，直至念佛三昧，念佛定功成就。

如何維持精進不懈之心，其實平日徒兒蘇佛隨時提醒教導諸子，為師做個整理：

1. 智慧慈悲願力堅定：真正智者、慈悲心者，願救眾生離苦，不會因為眼前短暫的利益，各種外境情緣境牽而搖動，精進不懈直直往前。

2.大擔當、魄力及毅力：捨我一人，可救度無量眾生。當有捨我其誰的大擔當！憶及諸師大德及為師，近者見性徒兒蘇佛，為了成就救世救眾生的道業，莫不是下一番苦功，捨家捨身棄命，將此身心奉塵剎，直至往生，畢生精進不懈，不敢懈怠，才有之後救眾離苦往生的法緣成就。

3.活在當下：不思前，不思後。不可浪費任何一分一秒的時間，避免讓見性的機緣，就在這分秒中流失。每個當下都是開悟見性的良機，所以精進不懈，不敢懈怠。

4.知眾生苦：真正知眾生苦，厭離世間，當捨諸我，我感、我受、我身、我執、我見、我所，進入無我，無心、無念，無私，才可能得到真才實學，功夫成就，經得起各種考驗磨練，見性法身成就。所以精進不懈，不敢懈怠。

5.昏沉疲累之時須要擇法：因為知道需要精進不懈，不敢懈怠，所以於昏沉時，立刻提起覺性，起身站立、跪下或拜佛，喝水，沖臉沖眼，轉化做其他事等方法，莫令昏沈持續，耗去寶貴習法時間。

6.看破放下：知道世間虛幻不實，莫被諸幻假相所迷。世間所有，包括家產、家庭、家親眷屬等各種關係，可以有使用權，不要所有權。可以使用，而不是佔有思惟意念，傷及正念正命及正思惟。若真明白，知此事實真相者，當精進不懈，不敢懈怠。

7.以假修真：真正知道人身可貴，佛法難聞、淨土難遇、更殊勝為阿彌陀佛當前，得遇見性善導師徒兒蘇佛的教導，百千萬劫難遭遇，更是精進不懈，不敢分秒懈怠。

以上提出幾點提示，但願諸子，時時精進不懈，早日見性，法身成就，普救群迷，往生西方極樂世界。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下