「修行之路，修心之路」諦閑老和尚《第十一封信》
諦閑老和尚第十一封信
主筆釋法心記錄
《第十一封信》
諦閑老和尚
「修之路，修之路」
2017/09/15 PM 4:58 主筆-釋心
諦閑老和尚：
修行之路，修心之路。從古至今，修行無不是了了分明此事，但幾人真能做到只見自己的心，不看別人的行。真正的修行，心中澄清透徹的舒適，那種，為何大家不追隨。反而追隨些世俗的習氣和情感。修行之後所產生的般若智慧，從不用心思惟，不去計較心思。富貴出生，卻選擇最樸實的修行路，所得到的是最的心，不需任何的夾雜。度眾之路在將自身修調後如火如荼的進行。欣賞祖師大德的行腳，諦閑不敢自稱行腳，但何地獲邀，只要時間上允許，不管要去講多久的經，諦閑都樂雌不疲。真正幫助眾生是一種發自深心的法。了了分明的世界，不可有半點分別。否則修行之路會極度彎曲。分別有何用，只是徒增自己沒必要的煩惱，這也屬無名，也屬障，業障現前必當真實禮懺。禮懺後的自己，回到了修行的原點，南無，一句聖號掛於心。心中毫無他，就算想，也成空，也是空，本是空。
青花台上，你是個高貴的修行人，是一個沒有成就的修行人，只因修行比別人早，比別人久，名聲比別人響，就成了個頭往上抬、眼神往下看的剃頭師父。這時出家眾和修行人已經不適合套用於身了。漸漸身體的敗壞，中藥薰喉，剃頭師父成了在床上的病貓。當初修行的願，怎麼就這麼消逝了，已經被這色身給拖垮殆盡，臉色的變化，看得出最後的去處，這個人身白來了，白得到了。走上這條路的人很可憐，也真的不夠。如果說不懂自己為何會如此。那就更沒理由說話了，因為連檢視自己的行為舉止都沒有，那更不說檢視心了。諦閑講話一向是緩和，但如今的末法現象，似乎不是緩和可以幫助的上的，過去的修行者一點就通。現在的修行人點好幾點，都還不一定通，該如何是好。諦閑在西方，希望迷途的孩子要回頭。如今香光大佛寺幫助許多魔界回頭，他們現在已經被稱為。因為轉回了善心善念。如果我們還沒有善心善念，那我們不是比魔更魔。其實修行本是克服心中的魔性，這不就是《楞嚴經》的總體大綱。孩子們，該回頭檢視自己了，千萬不要自己騙自已在修行。諦閑透過香光大佛寺傳話，或許話語較為激動了些，但總是為大家好的，只要是教人向善的，都不該有所批評，否則自身又要落入魔性了，不值得的。阿彌陀佛。
諦閑自西方寫下
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