上玄下奘大師 《戒定慧》

   二Ｏ一九年二月四日

世間人的修養、品德如何，往往可以從平日的待人處事之中表現出來。若是有德行的人心中有定，是不容易被外境所動搖。

而修行人對於定的要求又比世間人還高，因為一旦面對各種染濁的外境，要能有定並不容易。所以需要明白因果的可怕，為了不遭到惡的果報，知道不可以造下惡因，所以要能有定，不能夠起心動念，不能起波動，以免遭到冤親債主尋得或於體內甦醒討債，附體眾生進入干擾，讓業力運轉受惡報；所以要能夠明白事理真相，若遇到外面境界現前，知道什麼可以做，什麼不可以做，這就是知戒而能夠如如不動。定功成就對一位修行人而言是非常重要的。

對於惡臉看我，惡語說話，惡行對我的人，因為我知道每一個人本性善良具有佛性，都可以成佛，只因為對方的個性習氣，習慣用這樣的口氣表情跟人家講話，不知道這樣會傷害人；也因為對方沒人教導、所以不知道這樣做是自私的想法做法；若是有慈悲善良的心，有靈敏覺知或是眼開之人，知道對方有這些不當的行為，是因為業障現前，受冤親債主或附體眾生控制難以自主，如此的身語意並非他的本意，所以能夠有定，不會被他影響，可以如如不動，不動心，不起波動，就不會互相傷害。

在能定、不動心，不起波動的情形之下，就能夠常保清淨，久而久之，能令智慧增長，而後得到般若智慧，開悟見性。此為戒定慧三學的意義。三者雖然有次第，但也是互相成就。有智慧的人，不論是經過學習得知，或是於自然中明白一些道理，知道因果可怖，有了戒，知道什麼可以做，什麼不可以做，所以對於情感或外界的誘惑、煽動，能夠有定，如如不動，能夠以理性、擇法、誦經、拜佛等方法來調伏、轉移注意力，以避免隨境而轉，造下惡因，得受惡果，能夠常保清淨。

信解行證為學佛的過程，修戒之前，若是信解基礎打好，便能避免犯戒、不會因為無定，隨境波動而受苦果。而現世多數之人，往往因為忙碌，信解行證及戒定慧同時並行，形成此人的身語意及內在外在的修行功夫。研教聽經聞法及善導師、善知識在這些過程之中占了很重要的角色，能夠隨時隨地指出錯誤的知見及看法，對於世間的習氣，能夠提出或加以指導以避免犯過，受惡報的機會。

香光諸子大幸，得以有阿彌陀佛、夏蓮居老居士及徒兒蘇佛的教導，靈性的教學、打開空間、互通訊息、開啟智慧、加以積功累德、修福修慧、身心靈得到淨化，加上超度化解與冤親債主之間的冤仇，多管齊下的修行，而能得到早日見性，救己救眾的目的。這當中諸子必須要聽話，有毅力、決心、恆心，這一些是修行成就的重要因素。在此地常可以得見不可思議，難以相信之事，千萬不可以動搖本心願力及信力，會失大利益也。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下