上玄下奘大師 《六根及眼見耳聞》

 

 

 

 

二Ｏ一九年四月一日

一般人的身體六根-眼耳鼻舌身意，除了睡眠時是休息的狀態，其餘時間分分秒秒都在互相發揮作用，在與他人的互動之中，表達了自己的種種狀態及意念，是溝通時重要的身體工具。而一般未見性之人，支配著六根作用及表達的來處是-意識、思惟、妄想、分別、執著，於是形成種種因果現象及六道輪迴。

若是見性開悟者，不會有任何的意識、思惟、妄想、分別、執著，而是能夠無有止盡的發揮六根根性的功能，才有種種非一般人有的能力，世人說是特異功能，或是神通力，其實那是淨化及見性之後自然而然顯現的能力，不是世間乩童、神鬼附體才有的能力，兩者差異甚大，許多人卻是對淨化及見性之人所現的救世能力毀謗，果報在地獄啊！

因果及六道輪迴都是假相，隨時在變化，是生滅法，無有定時，卻是未見性之凡人，於人世間所必須經歷的過程。人們必須要脫離輪迴及業力的支配，才有見性的可能。佛法修行就是見性最主要的方法之一。而淨土法門又是佛法中的捷徑，也可以說，佛法淨土的修行就是為了要見性-明心見性，見性之後才能真實踏實無誤的教化眾生，離苦得樂，帶領眾生往生西方極樂世界。

人們與外界接觸之中，需要經由眼睛及耳朵等六根的功能，來傳遞所見所聞，所以人們相信自己的雙眼所見、雙眼所聽，卻不知道在這一些見聞裏，多少假相生滅在其中，因為接收了這些假相，自己所產生的也是種種假相，使得人間充滿在各種假相之中，離正道真理愈來愈遠，終究迷失在其中，愈來愈難找到真實的自己，難以見性。

需要有善導師的指點迷津，才能破除這些假相，找回真實的自己。在此輪迴的世界裏，善導師難以尋得。許多人打著老師的名號，自己卻也是活在這些假相之中，許多學生相信老師，跟著學習，於是一代傳一代，找不到真實卻以為是真實，何時才有清醒的時候！此即為末法時期諸種種情形。

眼睛、耳朵六根如果有障礙、缺陷損傷是因果之中，過去所造之惡業，該受之惡果。以因果之身，見聞這個因果交錯的世界，如何能夠見清楚事實真相及真理。見性之人，需要純淨純善，無因果業力現前，非由因果業力做主，無私、無我、無念，才有見性的可能。

見性之人六根清淨，眼見耳聞，超過一般人見聞的範圍，所以事情的前後因果看得清楚明白，不為一般外境所蒙蔽，若是對方所行有偏斜，能敏銳地察覺出來，不會同流合污，不會跟著大家的路走，而被大家所誤解孤立。實際上誰迷誰悟？悟者被視為迷者，迷者為大家所遵敬崇拜，甚至跟隨，是非善惡的顛倒，真理實相被混淆，連佛菩薩也搖頭嘆息！救世不易，若非大力大勇的開悟者，實在難以於濁見的人世間堅持下去。

可惜的是，迷者中有許多人，因為得不到真正善知識的教導，所以無法有正確的判斷，做出不當的行為，跟著眾人造做惡業，也是得受苦報。相較之下，香光諸子實在是大福報，由阿彌陀佛及徒兒蘇佛來教導大家，這就是兩者善根福德因緣不同之處。

阿彌陀佛為見性開悟，無上正等正覺者，建造西方極樂世界至現在十劫的時間，且為光中極尊，佛中之王，法界藏生；而徒兒蘇佛在此濁世惡苦之中，示現見性成佛，隨緣妙用自在、威儀有則、柔和質直，代眾生苦，這都是現世修行之人缺乏，所當學習之處。

尤其是代眾生苦，令多少修行人退卻而難有成就，卻是徒兒蘇佛一肩承擔，面對並且突破身體之苦，以堅毅之力，陪伴帶領大家往見性生西之路前進，實在是非常的不容易！諸子應該要明白才是。實在要分秒必爭，不能有任何懈怠放鬆之心，若要見性者，見性之機會可能就在這懈怠放鬆之時錯過。

即使是如此，香光諸子若是真心想要見性救世，認清楚世間真相，真正發願求往生西方極樂世界，不管人多人少，有阿彌陀佛及徒兒在，大家聽話，放下塵俗及我執我見，真實改過，皆有見性開悟之時！

徒兒蘇佛所現所受之毀謗、打擊傷害及代眾生所受之苦，非一般所能忍受或想像得到，仍無怨無悔直直而去救世度眾之行，諸子及眾靈之大福，要知道感恩懺悔啊！大家若知眾生苦，精進改過，見性之後同徒兒救世度眾生西，讓淨土得以承傳，便是徒兒蘇佛最安慰之事！

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下