孔子說—三時繫念法會超度

孔子開示

二Ｏ二Ｏ年五月十一日

未能明心之識，不虛度習之；

未能解脫離苦之識，不染濁之；

未能於當下立行，不妄想之；

未能助人，而只利於己之事，不做之。

有朋自遠方來，見君子法相變善，心生樂意，

願效法行之。

能行令眾生歡喜之事，當行；

能行利人利己之事，力行。

正道不離於心，

正法唯心正意，

真善、正念當常行。

晴空萬里，天空一片蔚藍之相，無半點雲霞，將心止塵，止於至善，心能含納萬有。

世間不論仁者、德者、智者、大聖者，不離心要，皆是善。習儒者，能學得一身有智，能明世間一切事，通曉道理，見識能解，但心還未能真明。所謂真明者，其心不留於俗間，不執於世間之法，不以世間知識障自明，而求解脫與真大自在，靈性解脫，不受世間套俗，靈明顯出，清淨自然。

故世人所學，當不只執於識。佛所教化，是於心上修養，若能於習儒之中，亦學佛，且不違於道，則能明於萬事。隨著時代之演變，境之變遷有所不同，所學環境亦不同於以往，學者之心已有變異。於世人心中，稱我為至聖先師，我是古人，古人所云受世人參學，但於此時諸多異中，要習得精要，已非如往昔之易，乃因心已不同，雜中難見清澄，故當以佛演說之經法，正法正心，調心調性，方能安定於世，不令心偏異行。

如今網路盛行於世，知識普遍，要取得欲學之事，皆是輕而易舉，敲打鍵盤即可見之，這乃是古之學者所未能及，亦是時代變遷之果。雖於方便中能得受益，但若未能正行，亦有害於其中。當於方便中取之利處，行利益世人之舉，則能布善，布教，廣宣正法，以此方便改轉世心。如此大力弘演，世間之態可以被改變，教育之中不能無佛，唯有佛法方能正力宣善，調俗心為脫俗之心，不再迷塵、染塵，甚至落於塵中難以得出。

知多者，眼高；識多者，心傲，此皆非是世人當學之樣。不論知與識如何多，若不知醒，皆是虛妄。真行者不需知識多，慈心者不須學習淵博知識，只在心中修養，即能明心見性。若心能正住，心能止於善中，則其所行皆能利益於世，所演出即是真智慧者，真顯性中之光。

感恩蘇佛相救，將我於天道中救拔而出，方能入清淨莊嚴之西國，見真佛，解真道，悟於明，方知世間之妄。我見佛，學佛，願佛教調我心，日日於佛音中醒明。

我之弟子，過去與我相學，在世之時學習認真，卻於臨終之時，淪於各道之中。原來一切皆源於心，雖曉知義理，若心未能真調、真改，亦未知求生西方極樂世界能得真正了脫，則臨命終時，仍舊不見光明。

我從不知曉世間有如此多眾生存在，皆於苦中、懼中，時時不能安住，因心中無佛，佛亦難助之，墮於各道中難有出期。我心急切，盼求眾生皆能得度，幸有蘇佛大慈悲心，發願度化眾生，以法身救起無量無邊眾生永脫苦海，如今西方佛國方有如此多眾生能入；否則眾生業業相纏，於業之中難以脫身，更別言說往生西方極樂世界。

我一生苦求真道、真智，欲真明了宇宙真相，但卻難以真正得道知曉。如今見蘇佛修學佛法，於淨中得明，真實之義得解，方知真理原來就在此心。心能主宰一切，宇宙由此心來主，如今蘇佛教化眾生亦從此心著手。一念「出生眾善根，成就菩提果」，將正念、善念安於眾生之心，眾生心心相應，心心是善，於此之時，宇宙間自能翻轉，黑暗不復存，真明、真光即現眼前。蘇佛大智，改心是根本之道，每每超度之中，散播善於各方，於每一塵中，每一粒子，每一沙土之中皆植入淨善。善本是原初純淨之相，是於生世輪迴中逐漸喪失，才不見其真，失去本善之念，有惡夾雜，令各種惡相顯現於前。歷代以來災劫不斷，即是世人之心所致，若心皆能持善，國與國間何須征戰？自然能與鄰國善處，將他國百姓與我國視為一體，不有分別之意。國與國間和平共處，不再搶奪、侵占，不再以私利之心相殘，眾生皆受善法感化，世界呈現和平之相，萬象太平。

佛法教化，令我讚歎。如今儒釋道三教融合，習儒者亦讀佛經，但若要真得法益，則需如蘇佛一般，於佛經語，句句皆能依教奉行。若習儒者以所學、所知之識，解佛法之語，有己思、己念於其中，則非真佛、真理。當知念念皆於無我之中，那是真學佛，真得道者，真解脫者。蘇佛真正是如此，表法於世人眼前，日日所行皆為眾生。我無如蘇佛般之大心。蘇佛念與念間皆不在己，念念為眾，為眾真行。

今時之流行疫情，若非蘇佛發願超度，度起難以數盡之魔界眾靈，幫助無量病毒、細菌皆恢復原身，疫情難以化解。蘇佛大智，植入「出生眾善根，成就菩提果」之善念，眾多靈至佛寺求度，如今疫情方能漸弱漸平。一切皆是好相，善相，感恩蘇佛慈悲。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋法菁主筆寫下