南無阿彌陀佛開示
台灣新春開淨氣大會 第一日
除夕新春
二O二O年一月二十四日
開示:
除夕新春,除舊穢塵。
除盡與世之間,
迎進中願成。
除舊迎新,
願淨時一切知真。
淨力淨效,
願淨時一切知整。
淨意淨效,
願淨時一切至轉。
轉明願性,
往明願淨。
知明,能一切知明。
知善,能一切知善。
知見真,能一切見真。
知轉好,能一切轉好。
善明力量,能於明善。
若知道改,則時時皆可以轉變。
於好善好,於今生得好轉變。
新春境到,只有一時轉變,
若自心知廣,則是一世轉變。
莫於一時所迷,當於明世所悟。
佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示: 慈悲心現於成就自己。 因見眾生苦,而發願修行成就自己,自性佛性得以現前, 救度無邊苦眾生。 慈悲心現於信佛, 並能信受奉持《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》, 而修行有成就。 能如阿彌陀佛一般發大願、大慈悲心,自度度眾生西, 弘揚佛法度無盡。 慈悲心現於「忍辱」。 所謂的慈悲忍辱,指的是他人非真心待我,甚至以怒氣說話、 怒目相看,我皆能不動心。 若能慈悲忍辱而不動心,則對方的怒火自然息滅, 而非讓自己或對方瞋心起,火燒功德林。 慈悲乃是修行有成者自然具備之心性,與自性相應, 為自性中之一環。 見眾生苦,願拔眾
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示: 圓滿之相,指的是相貌圓滿, 此為人人所樂見之相貌,亦盼自己能有圓滿之相。 且問,是否有圓滿之心? 圓滿之心,乃莊嚴、清淨、平等、覺之心。 莊嚴 來自於淨善,淨化與善良之心者,自然顯出莊嚴之相。 清淨 來自於精進修行,遠離乃至斷除五欲六塵,並行六根之淨化, 自然顯出六根清淨之相。 平等 平等,於理上,無有高低、優劣、貧富、上下對等之差異。 於事上,當教化六道眾生時,能觀眾生之根機,而有教化 深淺及方式之不同。 此非是不平等,而是觀機而教,應機而行,是善巧方便之法。 覺 有覺之心,是成就佛道所必備。 覺者,自然而
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示: 速改,即是速速改過之意。 孰能無過?但知過要能改,知過能改,且要速速改過。 所謂的「過」,是指造下惡因,日後當受惡果, 甚至當下即受惡果。 因果關係微妙,所作業不亡。 只要造下因,不論善因惡因,必當有受果報之時。 所造業不亡,即受果報之事不會憑空消失, 不論經過百千萬億劫,因緣會遇時,皆當受報。 阿彌陀佛時常對四眾弟子開示:若有過失,當速速改過, 亦對魔眾開示,請魔眾對蘇佛之施法速速止住。 此是為了提醒、呼籲大眾與魔眾,速速改過, 莫再續造惡因而受惡果。 自性當中並無個性習氣,亦不會造作惡因、得惡果。 於是,當修
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示: 苦的源頭, 來自於心,來自於業, 來自於貪心、瞋心、愚痴、傲慢、疑心, 來自於貪財、貪情、貪愛、貪色、貪名、貪食、貪睡。 當貪滿足之後,再有下一波苦出現。 苦難若未止,心波動若未停,念頭若相續,則苦未能止。 孩須自力先起,佛方能助, 願力大於業力,方能有力阻斷業力。 需有魄力、決心、毅力、恆心,此為修行所需之力量。 尤其心波如浪時,若未大力止住,則所招感之內眾──冤親債主、 外眾──附體眾生及魔眾,皆令身心靈飽受諸苦。 苦的源頭來自於業力, 觸動感受的是業力,結果是苦受。 感覺被需要是虛幻,是妄想,莫執著。 世間所見

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