訪問豐干和尚(寒山、拾得)

弟子法璽：弟子法璽誠心禮請上豐下干和尚，訪問關於身平年譜、修行過程等，請上豐下干和尚慈悲開示及指導，阿彌陀佛。

上豐下干和尚：
悠悠草心。點露純行。
百花純依。彌陀淨行。
豐干實在也沒有太多的學識可以與大家分享修行的經歷，一生其實平常，就是隨佛出家覺得殊勝罷了。
若要從生長的實際說起，我從未對他人提過，其實我沒有家，我沒有父與母，我就是來出家的，我在十五、六歲的年紀來到這世上，我很慶幸，我一切都過得很好，我在城郊住了一陣子，度化了這些人，學佛，念佛，之後我就來到了天台，我並沒有一開始就到了國清寺，我在附近住了好幾年，我也在附近的市集上做雜事幹活，沒有人問過我從哪裡來？父母為何人？我以誠心待人，我並不求回報，一切就是隨緣，我沒有真實的棲身之處，都是以臨時的搭棚，或者是破廟暫時安居，我沒有隨身的行囊，身上也毫無分文，就是走過且過，我的目的只是要度人，我清楚文殊、普賢也已經來了，我在找他們，我們彼此知道互相的存在，我們在等待進到國清寺的時機，因為這次的救世在這兒開始。

大約二十來歲，我自覺時緣已到，我身不帶任何一物，來到國清寺門前，跪地，求僧為我剃髮出家，我告訴大家，「我已無父無母，身無分文，我已見世苦寂涼，今欲隨佛出家，把握殊勝機緣，又得人身，又聞法脈，望僧為我剃髮出家。」，說完跪地三拜，大僧歡喜地接受，我在大眾面前，剃髮出家，成為了真實的僧人，真實的身分，豐干和尚，初入師門，我勤修無倦，別人不做的，我來做，師兄弟在精進用功，大眾的事務我來服務，我從不在乎我學到了多少，我知道我現在還要服務，因為我不是來學學識的，我不是來修行的，我是來度人的，我是來成就佛法，一切佛善我皆為，洗、掃、烹、勞，這些等等的瑣事我來行之，我並不識字，一入師門，自願做起這些，護持大眾學法，做的很法喜，大家看見我，也很法喜。

五堂功課我學不會，也學不來，師父讓我進了大寮，在大寮之中，盡我所會的服務大眾，在大寮服務，供大眾用齋，用齋時間過了，幫忙洗掃，還有寺院周遭的整潔，樹木的修剪，每一日就是做著這些事情，如果我的服務，可以讓大家少一分的煩惱，多一分的方便，那樣再好不過了，服務每一尊佛成佛，相當法喜殊勝。
或許是無心的發心，讓我從什麼也不會，居然可以明悟了許多經典，典籍，但我還是不鬆懈於服務大眾，因為大家的學習還是比我重要，這些我也做習慣了，就讓我繼續為大眾效勞，有一日，師父派遣我外出，我帶著衣布袋，走在大街上，為大寮添著食材，細看人世間，形形色色，大家各自生活著，互也不相干，可是如果都是同體，如何分別這麼大？

回到寺院，原本大寮都是煮出一道道的菜餚，今日豐干煮了一鍋粥，一整大鍋的粥，把今日要供齋的食材全部混在一起，豐干用著最大的誠心，念佛，祝福著這些美味的粥齋，供僧眾有個豐足的一日，平日大家吃慣了繁瑣的一道道佳餚，今日看見這混在一塊的粥齋，有些人看了笑了出來，吃的歡喜，有些難免露出嫌惡的神情，其實，何有分別？所有大家應該攪一攪，一起吃下肚，混成粥、混成泥，分也分不開，那麼何能再分別。
自從進入國清寺中，我沒有住過僧寮，就是在一旁的碾米房居著，一方面也是如此更方便工作所需，米糧也最害怕遇上鼠賊，我也負責防護鼠輩的出現，一夜裡，我似乎聽見了有人在說話的聲音，這麼深夜中，誰還不睡覺，還講得這麼大聲？我燃起夜燈，想探個究竟，但壓根兒看不見人影，最後在一個洞穴外，聽見了這些宏亮的談論音聲，原來是這群鼠輩們在商討家中沒有米了該怎麼辦？牠們說：「現在的米都有人看護，而且還是豐干在顧著，我們怎麼敢動？」嘰嘰喳喳…嘰嘰喳喳…，過了一會兒又聽見了，「不曉得，佛會不會慈悲賜我們一些米糧，我們雖然身為鼠輩，但還是需要生活，已經好些日子沒有吃飯了，再這樣下去真的活不了了，我們也是眾生，我們也是眾生啊!」而隱約中有小聲地說著，「有豐干在的大寮，很難有落地的食材，何況米糧，但我們敬重他，看來我們似乎要搬個位置了，這兒我們已經立足不下…」，這些聲音，不禁讓我笑了出來，眾生皆是同等，並沒有高低上下之差別，何況出家人，怎可能會有分別之心念，豐干那一夜，會見了這奇妙的機緣，心中明白了一點，眾生都是相等，皆是為了生活，而努力的在經營著生命的存活可能，一早醒來，豐干開口回應了這群相等的眾生，希望他們可以遷移到適合的地方居住，寺院不是個適合的居所，只見隱約間，「好吧！」我明白，他們懂了，寺院裡真的再也沒有過鼠輩的出現，其實對於眾生應當起慈悲之心，但若於種種條件之下，無法謀合，強迫的契合，並不能說為真正的慈悲，反而過猶不及。

天台山，國清寺，自當時就是頗有名氣的寺院，而又因著皇朝的支援，時常有官員進出朝拜，或亦有宮中的嬪妃前來禮佛，每每尊位高者來到此地，寺裡上下就是一陣熱鬧，而普通百姓通常暫時不得入內，這樣的排場時時可見，還好在大寮之中，豐干不需要接待，滿身汙汗為由，豐干從不現身，自出家以來，在國清寺，所學不少，雖我在大寮，但外部的事情，我多為不理，只要清淨，雜俗無需。
日日而過。日日而做。做而無休。事無可怠。一日的午后，豐干過三十餘齡了，師父將寺院交與了豐干，要豐干將苦勞心志傳與寺裡的四眾弟子，師父不久便坐化圓寂，國清寺由豐干繼續將佛法傳承下去，當上住持，有時的會面信眾，變得不得不親自接待，但多數的時間豐干還是喜歡在大寮，服務大眾，為大眾烹煮美味的菜餚，一日，外出市集，行經松林間，遇上了一名正在哭泣的孩子，其實當時已眼明孩子的來歷，試問之下，便將孤苦無依的孩子領回了僧門，由僧團照料成長，出家為僧，名為拾得，日後擔任大寮負責柴火的工作，因孩子天性殊特，原於佛堂擔任香燈，但因常有奇異的舉動，令得大眾不悅，而且每每驚訝不已，所以大眾決議下，將拾得送進了大寮工作，結束了在佛堂的執事，拾得的行為怪異，只有我能明瞭，所以不論大眾如何的向我告狀拾得的奇異舉動，不雅或者失禮，我能明白，拾得有他的用意，拾得並不只是大眾眼中的拾得而已。

大家都清楚，伽藍菩薩為護持道場供食，但每每寺裡的稻糧，總令飛來的烏鴉奪取，大眾無可奈何，拾得知情，便仗打伽藍尊身，伽藍無奈哭訴，又有一日，拾得忽捧齋飯於大殿之中，與大佛共食，這一幕相，令大眾皆認為不妥，失禮，但其實，拾得真與大佛正共食，拾得真純的直性情，外貌平凡，但世人多不見其心中之明珠。
當時山中有一怪人，人稱寒山，但其實他的怪，也非平凡，喜好做詩詞，但不愛筆墨，常刻於山壁面，見得豐干，總恭敬萬分，但這孩子留不住，喜愛於山林之間，特別的是每日會造訪國清寺，拾得相當敬佩寒山的詞藻，寒山的怪異，與品性更異於拾得萬分，經常受到異樣的眼光對待，但乃因世人不見寒山本真，多是只見外相不知真，遇上兩位護法者，國清寺此緣算是齊聚，一切法緣者紛紛興旺了國清寺。
寒山與拾得雖似瘋癲，常嘻笑失態，但其實內心比任何人還要明智，而默默護持著正法，不令妖邪伺侵，當時表法，總以如此之態相，不令世人明知，但卻默默行善，故多有言說，佛菩薩示現世間，多不欲瞭知，若人欲瞭，則明滅度。其實本意乃維護得世上清安，不想擾亂世塵之本貌，故才多有圓寂之相，可實時何以度世行？

這一表現，示法，逐漸的令大眾明瞭國清寺三者的不凡之身，一次於半月半月誦戒之際，眾比丘僧皆排坐於戒堂，恭敬的進行誦戒之儀，豐干亦安坐於前排上座，只見拾得嬉鬧著盤腳翹著，看著堂外喃喃念著，忽見一群來自附近的牛隻走進，拾得忽然哄堂大笑著，「一群大德投轉牛身，丟死了。」這忽然的舉動震驚了當下的誦戒，大眾僧停了下來，望向窗外，看著這一群牛隻行經，不禁有人疑惑的問著，「人也會轉身牛隻嗎？」，聽入耳裡的豐干不禁微微的笑著，拾得繼續嚷嚷的說著：「前些日子往生的某某法師，是那邊那頭白牛，別栽頭了，出來，出來。」大夥兒只見遠方的一頭白牛，果真緩緩的前進，低著頭，時不時偷偷望著座上的諸位僧人，拾得笑著「敢做就別不好臉色，看看大家吧，大家正望著你呀，是不是你啊，某某法師？」白牛眨了眨眼的「哞～(一長聲)」，拾得興起了，又點了好幾位僧名，拾得高興的說「這群牛隻，都是寺裡過世的大僧，不信我再點給你看，東邊黑牛，某某法師，西向老牛，某某法師。」拾得連續點了好幾隻牛，果真一隻一隻走向前來，大家看傻了眼，拾得續著又說了，「前生不持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，怨恨於何人？佛力雖然大，汝辜於佛恩！」，訓斥著牛群，以及當座的僧人，其實此一教化，拾得善巧的好，示現世人，真實之相，當警世人，莫再造同。

一遍遍的示現大法，與諸法實相，豐干那時決心雲遊四海，四處度化世人，住持之位也就交與了寺裡的大僧主掌，豐干自在的出遠門了，路經處處，度化佛音，彌陀聖號，望眾明醒，但明之人，似無有見，總不見來，去也無知。巧緣遇上一名即將上任天台的太守，豐干善巧的為他解難，盼這名善官能如實的造福鄉梓，而太守身受到奇妙的療效，急忙問道，「大僧何以稱呼？今日一別，需至何處再相會？若我舊疾再犯，何以求治？」豐干當時笑的好大聲，告訴太守「我來自天台國清寺，告訴你現時有二菩薩正示現人間，莫依外貌而斷取實，寒山、拾得在現時。」太守想再問個明白，但豐干此時已是走遠，繼續雲遊四海，而太守如期的趕往台州上任，詢問之下來到國清寺拜訪，太守心知應是二位菩薩示現，太守初到之時，先想問問豐干和尚是否已歸，但得到的答案果然未回，太守接著尋找寒山、拾得二位菩薩，接待的僧人嚇傻了，因不信太守之位會尋找二位癲僧，僧人領著太守前往大寮，寒山、拾得正嬉戲的開心，聽見有人喚著自己的名字，紛紛回頭一望，站了起身，太守連忙跪下，這又嚇壞了接待的僧人，寒山、拾得見狀，笑著說「怎麼來著？」太守直言，二位乃菩薩應世，請受弟子三拜接駕，寒山、拾得臉色順變，直呼「誰說的！誰說的！」，太守喊著「豐干和尚要我前來禮拜菩薩。」，寒山、拾得跳了起身，直喊著「豐干饒舌、豐干饒舌，不拜彌陀，拜我何事？」急著神足力，逃離了現場，大家紛紛追著，追到了山壁，寒山、拾得笑著開山逃入，轉身山便關了起來，太守有些心寒，但細想之際，想起了豐干？彌陀？但於此時，豐干已經離開，此一應世機緣，如此而已。

笑見人間。遊戲示現。表現大法。後空無跡。
今朝世塵。同樣表法。但於何人？已表現法。
世當珍惜。彌陀示現。菩薩也至。多位已會。
同弘妙法。齊展妙智。香光佛寺。便實現世。
現不滅度。同佛法生。將航西淨。直航西方。

於二〇一七年八月十九日由主筆釋法璽所收訊息