虛雲老和尚《共成西方事，共成西方人 》

 

 

 

      南無阿彌陀佛。虛雲老邁之軀，得以蒙蘇佛之恩澤，將虛雲於兜率天請下來，而後於大家念佛聲及蘇居士的帶引下，佛光現前，使虛雲得以進入佛光得見彌陀，往生西方極樂世界。所以如今虛雲乃是於西方傳此訊息至澳洲香光大佛寺。
    其實西方是否遠在十萬億佛國土外，全在於心，全在於信願行。在蘇居士及香光大佛寺而言，西方極樂世界是在眼前，是在心中，而不是遠在十萬億佛國土外。因著蘇居士的佛心、佛行、佛願，與阿彌陀佛相同、相接、相應，故此方即淨土、淨土即此方。心心相應，就沒有時間空間的距離。這是事實真相，也就是真理。
    世間人常常因著自己的思惟、想法、念頭以為是對，而傷了自己，這也是造業、輪迴不休的原因之一。虛雲的一生為了求法尋得真理、走遍千山萬水，遍訪名山大剎，亦於朝拜五台山之時患病，蒙文殊菩薩相救，使得身命得以繼續存活，此份恩情讓虛雲有感佛菩薩就在我心，心誠則靈。當時朝五台山之時，虛雲心心念念不論遇到任何的困難，即使讓虛雲生命難存，亦是要完成朝山目的，於文殊菩薩座下求法，即使只是隻字片語，亦是值得！結果菩薩示現細心照料虛雲，讓虛雲得知生命之寶貴，切要珍惜！這使得虛雲對於戒律更加執持，為護身靈，使正法久住，虛雲在世一天便是一天為佛法命脈示現而活下去，依此之故，虛雲以無念無心活於人世間，而至一百多歲之靈，安然離世，直入兜率天內院。
    虛雲入定至兜率天聽法一座再返回人間，人間已過二­‑三個月。而同理蘇佛見性得證法身，而能以肉身於世，同時日日晨間法身千百億化身，超度冥界、宇宙外銀河系眾靈往生西方極樂世界，此亦是甚深定功，動中禪之功夫甚於坐中禪。此深功非一朝一夕可成，值得後人及學子們學習。戒定慧三學無論於各宗各派皆是通學的必要課程。無戒無定，心易隨外境而轉，更無開慧可言。以戒為根本，定心可出，不隨外境而動，水面若無波，自然可清而見底，事事明了清徹，自然慧性得開，見性能成。
    澳洲香光大佛寺是人間的一塊淨地，於此地以蘇居士之功夫欲培育見性之能者，虛雲相信，此事可成！欲轉末法業重眾靈之迷惑，若無深功大智，難以得轉；要先開迷解惑，方能心地清淨平朗無波，對任何順逆諸境不起任何波動，方有機會得見本來面目。見性者稀有，是人間珍寶，能轉諸難境而不傷眾生身命，能拔諸有苦而令身心安樂。世間人若能慧眼識得見性者，將得大利益。
    蘇居士是見性中之佼佼者，能送諸靈往生西方極樂世界，世間幾人有此功夫！而且有如此多西方人的訪問得現於世，實在令人不得不相信。但卻是見聞者稀或拒絕相信，實在可惜！但真理畢竟是真理，此是世間人之福被蒙蔽，而對蘇居士一點毫無損傷。蘇居士依然是真理而行、隨緣度化、理事之中，自然融通。
    如今於澳洲香光大佛寺這塊土地上，有阿彌陀佛入住，欲建蓋稀世未有之彌陀村，得以令入住者安其心、定其靈，能於佛寺中念佛、拜佛及法會之利，於淨土西方之路前行。莫令染雜，即使染雜亦是能於大環境中洗淨塵埃。此地之水源，於彌陀佛力加持之下，如同西方八功德水一般有溫潤定神之療效。如何讓此水得到最大的療效，差別在於使用者之心為何種心？愈是能與西方純淨純善相應，愈能發揮八功德水最大的療效。若是抱著姑且一試的心態，那絕對不會吃虧。來者便知，此地為淨宗清修之道場。進住者，命終之時蒙蘇佛牽引往生西方極樂世界。此事大家千萬珍惜。人生難得，能得人生之機會尤如指中沙，無盡的沙灘上抓一把沙，沙於指中滑下，殘留與手指中的沙子。此事難得，猶如海中珠，於無邊的大海中尋找一顆閃耀的明珠一般難遇難見。但願有緣者能共同相助彌陀村的建蓋，及參與入住，共成西方事，共成西方人。南無阿彌陀佛。