2026/6/7 中峯三時繫念 午供 夏蓮居老居士開示《佛號揚》
錄製者 釋海願法師
錄製日期 2026年6月7日
老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年六月七日
老師夏蓮居老居士開示：
於香光大佛寺諸子們：
如今得知之力、功德力與智慧難量，
而這些全都加注於「南無阿彌陀佛」佛號當中。
如此便可知南無阿彌陀佛之殊勝功德力、法力及威神力
之原因。
大家猶如眼前收到阿彌陀佛所送的一份大禮，
不費吹灰之力便可得。
若要得到佛號中之殊勝功德力、法力及威神力，
之願中皆需有阿彌陀佛，
二六時中佛號聲聲念，淨念相續不中斷。
心中唯有阿彌陀佛，
口出之語如阿彌陀佛之淨與善，
所念所思唯阿彌陀佛，
且「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，真心行之，
能如此行者，其之定功成就指日可待。
阿彌陀佛法界藏身，所緣所及為十方法界一切諸佛國土
及星球眾生。
只要願生西方中，稱名「南無阿彌陀佛」佛號，
西方極樂世界七寶蓮花池內，
皆會生長出具有者之名的蓮花，
當勤灌溉。
佛號聲聲念，讓佛號揚起，
飛揚直到天空四處，乃至到天空外之世界，
是蘇佛能力所能及之事。
且於每一週法會上，總是會提醒諸子：
莫起瞋心，一念瞋心起，百萬障門開。
此為真實語，四眾弟子當謹慎。
若能將此瞋心轉化成念佛之心，念念充滿著佛號之淨與善，
於彌陀加持之中，瞋心將會漸漸平緩與消失。
阿彌陀佛念念相續不中斷，是熄滅貪瞋痴慢疑、
財色名食睡之良方，
且能調整不當之心行及念頭，
亦是百病不侵之秘方，當善用、善用。
彌陀聖號佛號揚，
遍及你我之心中、眼裡、耳邊，
遍及全身細胞、肌肉、筋骨、血脈，
讓全身之有緣眾不論是、附體眾生或魔眾，
都能同阿彌陀佛名號之薰習，得到佛號之殊勝功德，
乃至轉，成為純淨純善之眾生，再入開悟之眾，
是為之一。
此亦是佛號不可思議之威神力所至。
善哉！善哉！
南無阿彌陀佛
更多來自《夏蓮居老居士開示》
2026/6/7 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示《不計辛勞》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月七日 老師夏蓮居老居士開示： 世間父母能對子女無盡地付出，不計辛勞， 望子女能夠順利地成長，茁壯、獨立。 而於父母老病時，子女當孝順照顧，直至命終結束此生。 此過程於業力因果報應之中進行。 而佛菩薩救度眾生不計辛勞，只願眾生能離苦。 乃因佛菩薩已是無我無私， 非為計算得失與辛勞的我， 而是不計酬勞，無私地付出，真心希望眾生能離苦， 無個人利益之存在。 此為能逢遇佛菩薩之殊勝可貴之處。 若能看清楚輪迴假相， 知無數眾生於輪迴當中受苦無盡， 而願求離苦，願入佛道修行，以求解脫生死及輪迴之苦， 淨土法門正能滿眾生此願。 淨土法門於自力起用中，能得阿彌陀佛佛力慈悲
2026/6/7 中峯三時繫念 第二時 夏蓮居老居士開示《孤獨來去》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月七日 老師夏蓮居老居士開示： 人身都有主靈， 主靈的生命無始無終，千萬億兆年，乃至更久， 未知從何開始，亦沒有止時。 此為靈的真相，每一尊靈都是如此。 無始劫以來，每一尊靈於轉生受身當中， 皆「獨生獨死，獨去獨來」。 於六道輪轉中，獨自面對生與死，隨業流轉入六道， 去向何方？無人知。 獨自來去善惡道間，獨自經歷此界與他方。 主靈無論到何處，皆孤獨來去，無人陪伴，亦無人可代替。 於靈性的生命中，每一尊靈有不同的經歷， 即使此世為人時，過著富貴榮華或貧困潦倒的日子， 無論處於何種地位，有何種經歷， 當身死靈出體時，即成為無人陪伴的孤獨之靈。 此為靈魂輪迴的世
2026/6/7 中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《放下身感》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月七日 老師夏蓮居老居士開示： 此身是唯一，因身而有感與受，是為輪迴相。 放下身感，方有機會離輪迴。 此時所感所受是自己的感受， 或是身上無數眾生如冤親債主、附體眾生及魔眾的感受呢？ 常常自己處於無法作主當中而不自覺， 因為此時之身非自己主靈所能主宰。 當身體三魂七魄不凝聚，主靈受困無法作主時， 身中有無數的眾生，哪一位可以作主？皆可作主， 便是冤親債主進行討債報怨時， 亦是造下惡因，令此身受惡果之苦痛時。 此身是假身，何況身感與身受更非真。 所謂「假」，是虛妄、虛幻， 是因緣聚散之生滅相，過了即消失不存在，非永久存在。 五蘊色、受、想、行、識， 五毒貪、瞋
2026/6/6 中峯三時繫念 第三時 夏蓮居老居士開示 《度眾腳步不停歇》
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月六日 老師夏蓮居老居士開示： 佛菩薩之靈性經過淨化、開悟見性、見性成佛之過程， 已是無我無私者，心中無絲毫之我見我執， 無任何妄想、分別與執著， 無假相幻境或魔擾可以影響其度眾之願行。 其教化之行持，解眾生苦、度眾離苦之腳步不停歇。 而凡夫、未見性者見佛菩薩度眾之辛勞，以為受苦事累， 實則佛菩薩以救度教化眾生、解眾生苦為己之責任， 即使身受苦事累，但心中唯有眾苦待救，無絲毫為己， 故度眾腳步不因身苦事累而停歇，依然直直前去。 此為眾生遇佛菩薩應世之可貴處── 能得受救度且親近學習，能有所成， 亦是佛菩薩悲憫度眾，對眾生之無上恩澤。 若見眾生苦，助其