夏蓮居老居士開示《轉個方向》
老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年三月十六日第三時
夏蓮居老居士開示：
修若願求開悟得大，須轉個方向，
三百六十度大轉彎，
與過往的自己完全不同才行。
之前有個性，
現在無個性，乃至於一點個性也無；
之前，我的意見、我的主觀、我的看，
現在，無我的意見，無我的主觀，無我的看法，
一切隨順，隨僧團、隨蘇佛、隨佛行。
轉個方向，一切會不同。
之前對方一句話，
就可令自己起動念，起波動，甚至起瞋心、慢心；
如今轉個方向，換個自己，
不論對方說幾句話，好聽也好，不好聽也好，
自己都不起心動念，不起波動，不起瞋心，不起慢心，
依然不動。
果能如此，是修行改過進步之相。
之前眼見他人之過，會看壞，壞，說壞；
如今轉個方向，換個自己，
不見他人過，會看好，想好，說好，
且出生眾，成就菩提果。
果能如此，是修行改過進步之相。
之前會懈怠，原諒自己，放任自己，
多睡一下，多吃一點，早課、上課等共修晚一點到；
如今轉個方向，換個自己，
不可懈怠，不能輕易原諒自己，放任自己，
避免多睡一下、多吃一點，不貪睡，不貪吃，
早課、上課等共修能提早到，
是尊重佛、尊重師者、尊重自己。
果能如此，是修行改過進步之相。
之前自私，護此假身，感身，有觸動，
念情感家眷，有我見、我執等諸我，
乃至老病死現而受諸苦；
如今轉個方向，換個自己，
不再自私，知眾生苦，
知身、情感家眷、身感身受、觸動及諸我是假，是幻，是，
所以不再護身，不再眷戀，
不再為身感身受、觸動、諸我及老病死現而受苦，
而無私，身，捨情，
無身感身受，無我，不再受苦。
果能如此，是修行改過進步之相。
以上等況當續轉，方有淨化見性之期。
南無
老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示： 慈悲心現於成就自己。 因見眾生苦，而發願修行成就自己，自性佛性得以現前， 救度無邊苦眾生。 慈悲心現於信佛， 並能信受奉持《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》， 而修行有成就。 能如阿彌陀佛一般發大願、大慈悲心，自度度眾生西， 弘揚佛法度無盡。 慈悲心現於「忍辱」。 所謂的慈悲忍辱，指的是他人非真心待我，甚至以怒氣說話、 怒目相看，我皆能不動心。 若能慈悲忍辱而不動心，則對方的怒火自然息滅， 而非讓自己或對方瞋心起，火燒功德林。 慈悲乃是修行有成者自然具備之心性，與自性相應， 為自性中之一環。 見眾生苦，願拔眾
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老師開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年七月十九日 老師夏蓮居老居士開示： 速改，即是速速改過之意。 孰能無過？但知過要能改，知過能改，且要速速改過。 所謂的「過」，是指造下惡因，日後當受惡果， 甚至當下即受惡果。 因果關係微妙，所作業不亡。 只要造下因，不論善因惡因，必當有受果報之時。 所造業不亡，即受果報之事不會憑空消失， 不論經過百千萬億劫，因緣會遇時，皆當受報。 阿彌陀佛時常對四眾弟子開示：若有過失，當速速改過， 亦對魔眾開示，請魔眾對蘇佛之施法速速止住。 此是為了提醒、呼籲大眾與魔眾，速速改過， 莫再續造惡因而受惡果。 自性當中並無個性習氣，亦不會造作惡因、得惡果。 於是，當修
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