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南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念請眾佛開示 午供 散 二O二O年十二月二十日 阿彌陀佛開示: 散心、雜念難有成。非是自心來作主。 心於何處念何事。此心無定,念處處。 有心有念皆是妄。妄心作主業力現。 無心無念是本來。看破放下是功夫。 若能凝聚散心、雜念於佛號上, 精進念佛,不令散心、雜念現前, 願得念佛三昧,而令定功成就。
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第三時 莊嚴美好 二O二O年十二月十九日 夏蓮居老居士開示: 世間所謂的「美」,佛法謂之「莊嚴」。 但「莊嚴」涵蓋了「美」, 「美」卻無法等同於「莊嚴」。 乃因佛法將原本所現於外表, 肉眼所見的美, 加上了內性、內在淨化的力量, 而造就了莊嚴。 將美轉化為莊嚴, 令莊嚴多了無法取代的功德內涵
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第二時 善 二O二O年十一月十九日 夏蓮居老居士開示: 善是美好的。 善心、善行、善意、善言善語、善念。 善,帶給人們正面、和諧、溫暖的能量。 人性本善。 此善是指人人本具,眾生本有的自性佛性。 所有的善良美好,都由自性中來; 因為自性中,本來就具有: 無量的智慧、德能與相好; 無盡的慈悲、
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第一時 真 二O二O年十二月十九日 夏蓮居老居士開示: 真,非假,無偽。 真心可貴, 在於所做,所付出的, 不求回報; 不帶私欲; 無利害關係; 無比較得失; 不論對方如何對我, 我皆真誠、尊重、恭敬以對。 真理之重要, 在於大家平等,無高低分別; 依共同準則, 遵守則安而無苦
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 午供 轉念 二O二O年十二月十九日 夏蓮居老居士開示: 念非真。妄亦假。 本是無。因念有。 有萬千。轉無限。 何苦苦。沈業海。 轉離苦。念念佛。 功夫成。是大智。 世間苦,苦於難自主。 修行若有苦, 苦於不知轉念; 苦於未轉念成智; 苦於功夫未成,受諸念擾心, 無定可止; 苦於受業與冤親作主
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念請眾佛開示 第一時 改 二O二O年十二月十九日 阿彌陀佛開示: 知過欲改卻難改。境若現前全忘改。 累劫習氣造業苦。卻是任由苦味嚐。 心中百感非是真。卻是當真,火中燒。 三界火宅住不休。忘了還有彌陀佛。 清涼佛國無憂苦。無量極樂心中繞。 人間香光是唯一。稱念彌陀直入西。 佛開示由佛
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念請眾佛開示 午供 如何行 二O二O年十二月十九日 阿彌陀佛開示: 冤親、業力與輪迴,是為世間相。 修行,是為出離輪迴命運的魔掌。 不入生、老、病、死的宿命。 不受名利眼前誘。不入地獄受刑苦。 此心同為彌陀心。無有二心同佛心。 一心念佛求西方。自然全身得淨化。 自主尋回本來樣。 佛開示由佛弟子釋
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第三時 觀 二O二O年十二月十八日 夏蓮居老居士開示: 觀心、觀身、觀此生。 人生一遭所為何? 若為輪迴造業來。實在不值此一生。 若為還業討債來。猶如魁儡有何值。 若為看破與放下。可惜此生,身有限。 未能再續找本心。便是一命已嗚呼! 若是直入尋本心。
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第二時 名山大川 二O二O年十二月十八日 夏蓮居老居士開示: 肉眼所見名山大川, 遠近高低,此時彼時,各不同風貌。 有實有相, 有名山之雄偉, 有大川之長流。 實際上,每個名山大川, 都有無量無邊的空間。 每個空間中都有名山大川的存在, 所以有無量無邊的名山大川, 非只有一。
夏蓮居老居士開示
中峯三時繫念 第一時 靈 二O二O年十二月十八日 夏蓮居老居士開示: 靈性清明勝萬金。 當要有覺護身靈。 在此五濁惡世中,靈性需要: 善護-護靈不偏,於正。 合於正道,宇宙準則與真理。 善養-養心、養性, 提升靈性的質量,不受污染。 善用-用於精進不懈。 才能夠讓靈性得以淨化, 轉化為靈敏覺知, 與身之六
夏蓮居老居士開示《心》
中峯三時繫念 午供 心 二O二O年十二月十八日 夏蓮居老居士開示: 眾靈因心得去處。心是如何行如何。 此心如今是何樣? 問子是否將心轉? 迷心且轉,悟心生。 淨化再淨,見自性。 個性習氣是否改?改至全無任他去。 情感是否已看破?看破方能真放下。 思惟識念是否止?止後能斷熄萬苦。 佛號是否能抓緊?莫令妄想雜
南無阿彌陀佛開示
中峯三時繫念請眾佛開示 第一時 飄 二O二O年十二月十八日 阿彌陀佛開示: 飄為六道輪迴相。無法自主任飄揚。 牽於何處往何處。四處飄零隨業去。 飄非只現於鬼道。酬業非只於人道。 六道皆是如此樣。 如風、如水、如花草; 如貓、如狗、如鵝鴨; 如牛、如馬、如魚蝦; 本來皆是具佛性。佛性自在能做主。 未曾離去,