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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 夏蓮居老居士開示: 世間真相難以看清, 容易以假為真, 因此難以離苦,造種種罪, 嘗各種苦果。 但當大家皆同受苦,便又以為此是真相, 不相信世間諸幻, 幻有諸苦,任由苦纏身, 以為此是人們所當受,而甘願受苦。 生老病死如此,假身感受如此, 恩怨情愁如此,娶妻生子如此, 世
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 夏蓮居老居士開示: 不論何種身分、角色, 不論處於何時、何地, 慈悲、懺悔是離病苦之主要方法。 業力現前,病苦發生時, 懺悔最實際有效的方法便是改過。 改過必須真誠,而非應付了事, 改個性是為首要。 萬法唯心, 由心中發出真懺,行中真改, 方為有效之懺悔, 方有離病苦或減
南無阿彌陀佛開示:生命可貴
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 阿彌陀佛開示: 孩子們, 生命得來是多麼地不容易! 父精母血的結合開始, 肉身開始成長, 是母親用生命及身體的衰退, 換來腹中胎兒的成長, 多少母親在此過程中喪命或病危! 胎兒產下的過程更是母親生死關頭之際, 順者,母孩均安, 不順者,母孩之中有難或死亡。 而後成長, 不論
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 阿彌陀佛開示: 修行之路, 有多少人能堅持到底? 若未能堅持到底, 變成毀犯造業,值得嗎? 修行之路, 必須有辦法對治自己的煩惱習氣, 愈早對治面對, 愈早修行有成,見性成就, 是為所救能救,眾之福。 改個性, 破我執、我見, 斷五欲六塵, 看破、放下, 是修行有成必經之過
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十四日 夏蓮居老居士開示: 孩子們,世間諸樣, 於修行淨處, 其染濁之話語、言行、念頭更顯明。 若身無感,即無受無苦; 若身有感,即有受有苦。 無定者,受業與眾牽引, 身有感受,與識念相應, 而有歡喜、快樂、瞋怒、哀傷、 不滿、不平等反應。 此些反應,是為業力現前,冤眾所討, 當要
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十四日 夏蓮居老居士開示: 多少事端,人我是非, 在於心隨境轉, 正報隨依報轉。 修行若欲有成, 心不被外境所動,是為基本定功, 不被外境擾亂清淨,方能得定, 定而後依報隨正報轉,得轉境功夫。 一切於慈悲、智慧、心量、包容之中進行。 念佛三昧, 乃是「南無阿彌陀佛」念念相續不斷之中
夏蓮居老居士開示
二O二一年十一月十四日 老師開示主筆:釋海澤 夏蓮居老居士開示: 圓滿,指的是能圓心所需,滿心所願。 見性者, 圓滿具足度眾所須要的條件,沒有缺少。 修行人, 當對方對你態度上有缺失, 當心存感恩、慚愧心, 是自己的不足,才造成如此的局面。 感恩對方,讓自己發現不足而改進。 不論遇到任何境, 皆能不受境轉,而能轉境。
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十四日 夏蓮居老居士開示: 修行不同於世間。 世間一切為了自己, 以自己利益、感受、欲望得到滿足, 保護自己不受侵犯為主。 而修行一切為了眾生, 沒有自己的利益、感受、欲望, 不以傷害、侵犯對方,來滿足自己的需求。 若是無法做到這些基本的要求, 身語意三業苦報如何能免, 昏沉、掉舉
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十四日 阿彌陀佛開示: 孩子們,修行任何成就, 絕非一時一刻或昨日、今日能成, 必然經過一番洗鍊, 腳踏實地步步行, 去染得淨之後,方能得現「淨之能」! 為淨化之後,自然所顯之能力, 才有機會讓身心靈合一, 健康、不老不病、自在。 腳踏實地, 須謹慎每一個動作,每一句話,每一個念頭,
佛門龍象之義
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十四日 阿彌陀佛開示: 龍於中國而言, 象徵帝王之尊貴。 象於佛門而言, 象徵可承載一方之靈獸。 龍象之意合一,為大用、大力、大勇者。 佛門龍象,形容於佛門中, 能弘揚、承傳佛法重任,能堪負重責者。 此者必然具見性之能,佛之力, 慈悲喜捨四無量心,及無懼前行。 四弘誓願: 眾生無邊
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十三日 夏蓮居老居士開示: 什麼能跨越時間、空間? 法界藏身阿彌陀佛, 西方極樂世界, 佛心、佛力及佛行者, 慈悲、般若智慧者, 心量、包容、無私、無我之見性者, 不論處在如何的時間、空間中, 無私、無我唯眾者,都是受到尊重。 見性者之靈性, 能跨越時間、空間, 可見並可知過去、現
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月十三日 夏蓮居老居士開示: 不論小紫花對澳洲當地而言是表何意, 一切皆緣、一切於心。 紫表解脫、尊貴之意, 香光大佛寺的春夏,四周草地的小紫花, 代表著生命力及綠意, 此為阿彌陀佛及蘇佛,解除此地旱災後, 小紫花的再生,比之前佔地更廣更遠。 大家當對佛寺有信心, 不論外界對佛寺如何