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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十一日 夏蓮居老居士開示: 過往已過, 此時當下,當往前行。 香光諸子, 身有重責,心當承受。 過若有改,苦受值得, 過若未改,苦受再受。 冤眾亦如是, 曾經之苦,緊抓不放, 苦苦隨時相伴; 曾經之苦,此時若放, 法會彌陀於前, 同眾念佛入金光, 苦隨即除。 何不如此為,莫再苦
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十一日 夏蓮居老居士開示: 法為世人當遵循, 若有違法曰犯法。 有犯則有罰,此為法之規則曰法規。 若是修行人, 則有戒法,以規範心念與行為, 若有違戒曰犯戒。 有犯則有因果,為冥法。 於世之罰,於戒法之規則曰戒規, 戒規中,各依所犯而有別, 知戒犯戒之罰,比初犯重, 此為合法、
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月廿一日 阿彌陀佛開示: 風雨來,好壞論, 好則潤養大地,解災難; 壞則災上加災,非所需。 若要兩全,行者識得當時需, 旱能得解,災能退。 如此行者, 需有大勇、大力、大智, 得遇,眾需有福。 無論如何,生活入常軌, 明眾之需,解眾不足處, 觀機教化眾生,與眾所需。 如此行者, 需有
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十一日 阿彌陀佛開示: 此佛指未來佛的諸子。 於佛地一言一行、一舉一動, 皆於人天眼目中, 眾等所觀察及報告之結果, 絕非護著或偏袒某人某事, 若無念與行,難以得現, 諸子當謹慎! 戒若犯,尤其知戒犯戒者, 報於己身, 非佛不護,而是護不了, 因果業報,造因得果,此為自然準則。
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 夏蓮居老居士開示: 何謂真心? 不求回饋,純是付出, 毫無怨言,無悔、無疑、無私。 真心為何難逢? 乃因有我, 我私、我執與我見,於此心、此行之中, 則所言、所行難以見真, 是因自我保護, 為免自我傷害而難發真心。 當知此身假我, 有私、有情、有執著、有所愛、有感受, 得
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 夏蓮居老居士開示: 笑口常開人喜見。 歡欣由心自然起。 法喜充滿法樂生。 心中無事本自然。 笑顏由己不由他。 眾生收到冤心寬。 皆是過往今生緣。 當要笑送過往事。 莫再留底掛心頭。 笑顏得開心中解。 是為修行重要事。 人人皆歡喜接近笑口開、和善、平靜者, 遠離怒顏、易怒、
夏蓮居老居士開示:將心定
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 夏蓮居老居士開示: 凡事皆於因果中, 唯有願力能轉業。 業因果報,無常裡。 修行修心,將心定。 心若能定,則能安。 煩惱自無,困得解。 心定能平,得無波。 心中有戒,行當守。 守戒定生,慧得開。 將心定, 許多事自然化除, 不須言語多辯, 不須行為求證。 遇臨時突發之事,
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 夏蓮居老居士開示: 張眼所見的世界如此, 而凡眼見不到的世界如何? 靈性的世界有無數生靈, 無身的靈性世界,有層層空間存在。 空間中有空間, 空間彼此獨立存在,無相通, 除非具有突破空間的能力。 相同空間中的靈眾, 有共同的生活及交流溝通方式, 於無聲中, 不斷提升靈性品
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 阿彌陀佛開示: 修行無止時, 先是自修見性成就,而後助他修, 自助佛助而後助他。 這些過程無止時, 何時開始曰無始,已難追, 何時結束,無止時。 唯有過程最易知。 過程千變萬化, 不只於他,最是由己。 己之所為皆為眾,利益眾, 利眾過程無止時, 雙眼能明知真相, 能解眾所不
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月二十日 阿彌陀佛開示: 生命包含身體與靈性, 身體的起源來自父母, 靈性的起源無始亦無終。 如此可知,於每一位身中的靈性, 含藏了多少數不盡、看不完的過往, 不只六道,亦曾經存在此界他方, 銀河星系,甚至法界虛空。 靈性含藏無盡, 魂為靈性的呈現之一。 靈魂所呈現的為最近一世的樣子
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 夏蓮居老居士開示: 夜時,安眠至打板一時五十分晨起, 是香光諸子之睡況, 是否能有覺性知夜眠時靈之狀況? 身於睡處,不過翻轉之間, 魂魄通稱為靈, 夜眠時,靈之狀況如何? 自靈隨他靈之呼喚而去東西? 隨他靈而入夢境,空間難醒? 靈入地獄問審或受刑,醒後身不適? 或靈與身內
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二一年十一月十九日 夏蓮居老居士開示: 心與心距離之遠近, 非以路途長遠而別, 以心之內涵、心願、心行而不同。 若與佛同心、同願、同力、同行, 則我心佛心無遠近, 阿彌陀佛是我心, 我心即佛心。 西方極樂世界距此地之遠近, 往昔為十萬億佛國土之遠, 今於見性者而言, 我心與西方無遠近, 西方