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夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月五日 夏蓮居老居士開示: 無量心、無量光、無量壽, 形成西方極樂世界, 那是阿彌陀佛對生靈們, 無盡慈悲、憐憫所建造的世界, 得救的生靈已是難以數盡。 孩子們, 我們擁有與阿彌陀佛一樣的佛性佛心, 如今何在? 為何沉淪於苦海中, 仍為苦惱憂思所纏繞? 仍受冤業困縛難清醒? 因為有我
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月五日 夏蓮居老居士開示: 何處有光? 光來自於淨。 不淨處,無光有暗。 淨處得光,處處亮。 淨善之處,明光生。 照亮大地,任一方。 暗處易見,染塵灰。 若未除染,層層垢。 明處行路,直直去。 染垢一一見分明。 除染得淨,光亮生。 孩子們, 心之染垢除幾分,心光自然現幾分。 口念彌陀
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月五日 阿彌陀佛開示: 修行者,於未見性前, 為了去染得淨,守戒是必要的。 戒為避免染, 若已染,必須靠淨化的功夫去染, 染為業,念佛、拜佛皆是為消業去染, 染除淨現,是功夫成就之過程。 守戒為避免有染,戒守則定現, 因為定,是淨自然之顯。 無定、不定則顯雜亂,無淨可言, 而戒為定之首
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十一月五日 阿彌陀佛開示: 無邊業海中, 若尋得心中可依靠,可前進之西方路, 請勿再尋他途, 佛可做為孩子們心中之依靠, 不止此世,生西亦同; 不止此時,後無止盡。 佛但願每個孩子, 此世就能進入極樂國, 莫再入輪迴業海中, 但請孩子們行於正道, 跟隨蘇佛救世度眾的腳步前進, 便是行於正道
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十一日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 如今靜況、淨態, 為助諸子懺悔業障,與冤眾化解超度, 改個性習氣,精進不懈; 為累積諸子所知所能,積功累德, 純淨純善,方有見性機會。 但盼空間打開,見聞有增,訪問必是不同, 所應眾生,能訪、所訪之深度、淨度有進。 於香光, 每一
夏蓮居老居士開示觀想超度
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十一日 夏蓮居老居士開示: 觀想有成嗎? 可建議當把所觀之境, 當做自己家親受害受苦所在之處, 而欲助離境、離苦, 阿彌陀佛、佛光、佛號能救離苦, 此時佛、佛光、佛號, 便自然浮現, 請諸眾生靈,往前進入金光中, 或送至佛前,此觀想於佛力加持下便得成。 具一觀體者、慈悲心量者, 一
夏蓮居老居士開示:是不是自己
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十一日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 為何晨間念佛,觀想超度時昏沈難醒? 心中無佛、無佛號、心無主、 無心、無力、昏蒙、昏沈現; 不安、有疑、有憂慮、有掛礙, 心散亂,掉舉現。 皆是冤親眾生有機會現於身時, 顯於雙眼、或身、或臉, 令眼開者或蘇佛得見, 當時不是自己,非本人作主,
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十一日 夏蓮居老居士開示: 入睡之後,身得休息, 雙眼閉,自否能自主? 且看魂魄是如何。 魂魄若安,是為定, 能夠自主不離身, 不為外界所惑,安於身。 若是魂魄難自主, 因日有思,夜有夢。 即使思惟、想念、念頭與欲想, 非常微細,自未能感,未能察覺, 冤親亦知所思、所想、所念與所欲
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十月卅一日 阿彌陀佛開示: 孩子們, 為何心不定? 乃因心有不平、不安, 有所隱瞞,有事不為人知, 有擔憂,有未完成之事, 有主觀,有個性習氣,及種種的「有」。 當這些「有」完成、如願或解除時, 是不是還有下一個「有」產生, 而且更令不安、不平、更令擔憂。 皆幻非真,一放解千愁, 何不將
南無阿彌陀佛開示
佛開示 主筆:釋海澤 二O二一年十月卅一日 阿彌陀佛開示: 迷轉覺。邪轉正。染轉淨。 暗轉明。惡轉善。苦轉樂。 燥轉平。瞋轉慈。愚轉智。 起伏轉安定。 輪迴轉入西。 不知是迷,不知邪。 不知是染,不知暗。 不知是惡,不知苦。 不知是燥,瞋心起。 不知起伏,不知愚。 不明因果,不懼報。 不明輪迴,不識西。 是為世間普遍樣
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十日 夏蓮居老居士開示: 孩子們,是否認清自己的狀態? 不論身、心狀態都清楚明白, 知道未來的方向,並直直往前? 還是迷迷濛濛抓不到方向? 或是知道卻不願面對,令日子一天一天過? 認清自己的問題、面對、改過並起而行, 是對治問題的好方法。 莫要與過去混淆不清, 清澈平靜的湖面,若是
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十日 夏蓮居老居士開示: 諸子是積極修行,或消極修行? 積極或消極是一種心態及實際行動, 心帶動身行,身行影響心, 是心與身行彼此的互動。 是要擺脫外境及冤親業力干擾,積極修行? 或是任由外境及冤親業力擺佈,消極修行? 修行首要於“心”, 是要積極修行由自己的心作主, 帶著身與心往