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夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十日 夏蓮居老居士開示: 人道有身、內有靈, 互相成長或互相障礙, 多數是依著業力與命運, 而入生死輪迴。 幾百、幾千年甚至更久以來, 靈的發現及對身的影響, 人們不斷地研究及探討, 是不是與事實相符合,難以定論, 淨善與見性,是為可依的方向。 靈性如何提升? 人道之可貴,在於身與
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月三十日 夏蓮居老居士開示: 孩子們,自己是眾生之一。 修行救眾,諸子可救得了自己? 或仍是待救之身? 自己身中諸眾,如何得救? 諸子可救得了他們? 如今諸子得彌陀,蘇佛相助, 請出身中眾與超度, 卻也須諸子心中、行上得改, 自己身中諸眾才能真正得度, 自己也才能真正得救。 自己是眾生
南無阿彌陀佛開示蘇佛修行
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十月卅日 阿彌陀佛開示: 見性者智取, 為把握有限人身, 突破障礙,救度有緣離苦, 積功累德不停歇, 並非為了自己, 而是普皆迴向, 助有緣消災解障,早日成就佛道, 進而救度更多有緣,離苦生西。 此為無緣大慈、同體大悲, 及一體觀之最高顯現。 此時蘇佛即示現此境, 於身教言教之中。 度眾無
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十月卅日 阿彌陀佛開示: 西方三聖, 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩, 三位一體, 皆是普度有緣離苦生西, 只是緣處不同,對象不同, 時間空間不同。 香光大佛寺目前由 阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩, 共護佛寺及諸子成長, 於禮拜時,當心存感恩, 勿忘禮拜阿彌陀佛時, 等同禮拜觀世音菩
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十九日 夏蓮居老居士開示: 誰不惜生命? 螻蟻尚且貪生, 為喝一口水,為搬一粒米,而行遠路。 況平萬物之靈人類。 真修行者為人中之寶, 悲智喜捨現世間, 眼清耳明六根淨, 時時為眾,無私行, 當是讚歎學習然。 人身難得,尤其香光諸子, 能於此地修行, 是多少劫世積功累德而成, 此身
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十九日 夏蓮居老居士開示: 度眾生西之路無盡頭。 西行之路, 即使進入西方極樂世界, 充實再進,直至見性成就佛道, 並非盡頭,是另一個開始; 並未停止或休息,而是繼續前進。 那是度眾生西之路,無止時, 看不到盡頭,只有直直前去, 已無我、無私, 唯有度眾生西離苦。 修行至此, 不論
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十九日 夏蓮居老居士開示: 修行, 須要克服並斷除種種個性習氣, 世俗心念、行為、思惟煩惱, 並遵守各種戒律, 長養慈悲、智慧、心量, 以見性、救世度眾為目標。 戒律是為了幫助修行者, 「諸惡莫做。眾善奉行。」 不只惡現前不可為, 更要能止惡現前。 「出生眾善根。成就菩提果。」 是
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十九日 夏蓮居老居士開示: 孤苦無依是曾經,如今心依西方佛。 眼前彌陀當跟緊,鬆手萬丈深淵落。 心心向佛,念念佛, 行住坐臥不離佛,是為佛子所當為。 見性並非一日成,日日早課當認真。 拜佛莫要不在意,心中佛號句句明, 誠心拜佛無妄想,亦無昏沉掉舉現, 佛光注照平眾怨,願意出離佛手迎
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十月廿九日 阿彌陀佛開示: 見性者之靈性,淨善無缺。 由染惡有缺至淨善無缺的努力過程, 即是修行的過程。 淨善無缺, 是靈性本來具足完整之狀態, 一片光明藏,自性佛性之顯, 此時一切明白,了然於心。 若有身可作為, 便可發揮此淨善無缺靈性之用, 諸根圓淨,能解眾生苦; 助眾破無明愚痴; 無
南無阿彌陀佛開示
佛開示主筆:釋海澤 二O二一年十月廿九日 阿彌陀佛開示: 地球是星空星體中之幸運兒, 不論如何迭相吞噉、殘害, 總有佛菩薩之永德相護, 佛光注照, 保護著善良的人們,不受外敵傷害, 但是人心不善招感的苦報, 佛菩薩卻是保護不了, 非佛菩薩不保護, 而是不善所得為苦報, 此為宇宙真理, 佛菩薩須依此而行,不可違。 佛菩薩
夏蓮居老居士開示:悲智心量
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十四日 夏蓮居老居士開示: 若欲自主,不受外境、內眾所牽, 須慈悲、智慧與心量。 慈悲對眾,知眾苦待救; 慈悲對己,精進不懈而至見性。 得定,任何功夫得成及至見性, 救眾離苦,便是救己離苦,慈悲對己, 乃因己亦是眾中一。 修行中遇困境, 當智取突破,方有前行之機。 慈悲中有智慧,
夏蓮居老居士開示
老師開示主筆:釋海澤 二O二一年十月二十四日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 任何境現皆當平、定以對, 若是起伏波動,便要有覺, 速回內境,內省, 並稱念彌陀,平心、定心, 莫被外境牽引,外相所現,而擾清淨。 當持戒、定心、生慧。 當勤念佛,以佛號平心、定心。 “平”“定”之功夫對諸子而言, 為止業、止眾現前之重要條件,