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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十三日 夏蓮居老居士開示: 悟性是學佛人不可或缺的條件, 世人做學問,已經習慣並被教導於不疑處有疑, 但此態度與方法,適合於做學問及研究, 卻不適合於修行。 信,是悟的重要條件。 不疑,乃是學佛者尤其是學淨土之基本態度。 疑,能障善根增長。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中,
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十二日 夏蓮居老居士開示: 香光諸子, 無論如何,已入香光,已踏上修行這條路, 千萬精進,謹慎而行, 不要輕言放棄! 能踏入此寶地, 若真有度己度眾之願,有毅力與信心, 那麼,腳踏實地往前進,必有收穫。 當初,法藏比丘「捨家棄欲,行作沙門」, 發四十八大願,經歷五劫的修行,建立西
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十二日 夏蓮居老居士開示: 不論何時,佛師都在孩子們的身邊, 只是孩子們是否能感受到。 如果孩子們能克服修行上的問題, 勇於面對與承擔,便能往前踏一步, 而這一步涵蓋、增加有緣眾生們得救的機會, 也幫助自己往見性更接近。 這一切不會憑空而來, 大家必要付出身體的代價, 要捨得,要
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十二日 夏蓮居老居士開示: 生老病死,是世間業力眾生走的路; 如果你仍是受生老病死苦, 那表示你還是業力眾生,仍是入輪迴之列。 除非大福者, 死苦現前,卻聞彌陀大法, 至心念佛,得以生西。 此者善根、福德、因緣具足於死苦現前時, 但此者稀。 若是轉業者,且入見性之輩, 生死自在,
夏蓮居老居士開示《將心定》
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十二日 夏蓮居老居士開示: 過往起伏諸情事,心中波動起又平, 卻是平心又波動,難有定時與淨時, 輪迴諸趣來又去,何時可止莫再轉? 原本自性何處去,無法作主沉默止, 任由業海浮沉中,苦苦哀求卻又沉。 此靈原本透且亮,淪為暗沉且無光, 何時淨化去染塵,靈性得以見光明? 且問何時將心定
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十一日 夏蓮居老居士開示: 穩,穩重,穩住,穩定,安穩,沉穩, 為堅固、安定之意。 穩,能度過危難緊急,方能成大事。 穩重,不輕浮,直直前去而不偏。 穩住,守住大局,能令眾心安。 穩定,穩而能定,是為大才,當有所用, 為修行守戒淨化者內化之顯也。 安穩,船隻安穩地航行於海面,能平
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十一日 夏蓮居老居士開示: 時至今日團拜時, 仍有未及十分鐘前到者, 阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩 已環繞現場, 滿滿參眾者,皆已合掌恭敬站立或跪地, 皆見遲者入會場,實是消己之福報,當改進! 請四眾弟子注意為師之言, 天人已至,四聖亦到, 且此界他方諸眾亦已
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十一日 夏蓮居老居士開示: 從小就要養成遵守規定的習慣。 玩遊戲時,如果犯規的那一位, 總是會在大家的共識下接受處罰, 或許敲一下耳垂,或者打個手心。 及至長大,犯了校規,仍同要接受處罰。 再長大,犯了各種規定,嚴重的,要接受制裁。 這是陽間的情形。 而過世後,如果到了陰曹地府報
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二十一日 夏蓮居老居士開示: 眼內、眼外世界是不同。 眼內有層層空間,眼外更是有層層空間, 最基本之眼界為肉眼所見之世界, 能見外境及各種眾生、人事物等之外貌、表情、態度。 修行者,更當能知、能明各種眾生之心, 若眼開者,可見更深更廣之眼界, 空間若打開者,則可見不同空間眾生之狀況
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月十六日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 不論是以假修真,或尋回自性, 其共同目標為救世,度眾離苦生西 。 世間苦,六道苦,輪迴苦, 但是人們不知苦,亦不知真相, 於生老病死諸苦中度過此生。 必需要有見性者、明理者、 明白真理、正道者,能剖析宇宙真相, 以自身轉業見性的過程及所修之六根
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月十六日 夏蓮居老居士開示: 以假修真, 乃是以此假身修行,尋回自性。 若要尋回自性, 靈性必須不受身體的障礙, 能突破身體的障礙, 而讓靈性一次又一次地提升, 即靈性的提升不受身體的阻礙, 以掃除劫世以來的汙垢。 若靈性受到身體的阻礙而無法提升, 甚至可能因此而墮落再墮落, 便無尋
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月十六日 夏蓮居老居士開示: 當看破後,一切放下, 才會發現本來無事。 有事,皆因為此心有波動,有你我,有分別。 有私心及自我保護者, 有貪瞋痴慢疑、財色名食睡者, 本身即是處於五欲六塵中,欲望不斷, 此心波動難止, 無法體會心中無波無事之清淨。 無事者無染,無事放心上, 坦然透明,