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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月九日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 真的深刻明知因果者, 怕果報受苦,不敢造惡因; 一知半解者,知而無懼苦果者,或心存僥倖者, 則仍造惡因,仍受苦果, 而於輪迴中飽受老病死折磨,難出難離。 於眼未見之處, 存在不可數不可數之空間及無數生靈, 於比人們更高層次空間之眾生, 能得知人們
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月八日 夏蓮居老居士開示: 孩子們, 過去無量劫世至今,冤業無量數不盡, 如今能於香光大佛寺,佛地, 阿彌陀佛,大慈大悲不捨一眾生。 對佛而言,每一位眾生都是一尊佛, 只因迷而輪迴受苦, 若悟了,醒了,見性了,就是一尊佛。 阿彌陀佛佛光無揀擇地注照每一位眾生, 慈悲攝受眾生, 暖暖地
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月八日 夏蓮居老居士開示: 修行者,願求淨化早日見性, 度己度眾解脫生死,離輪迴生西。 受苦者,願求早日離苦得樂,莫再受苦。 老者,願求止住老化,莫再老去。 病者,願求早日病癒或如願求生西方。 各個心中願不同。 有我,有業,有苦受; 無我,業尋不著,苦無從生。 願求如願,非憑空而得,
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月八日 夏蓮居老居士開示: 淨化與染汙的差別在於心。 見性,淨化得定心, 不論處於如何汙染的環境中, 其心依然是淨而無染; 而汙染難淨的心, 無論處於如何淨化的環境, 依然是妄想、雜念不斷,自私、偏差的行為難止, 除非受佛降伏、感化,染心始得到佛心之淨化。 無論如何淨化, 守戒是見性
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月八日 夏蓮居老居士開示: 見性,是從古至今出家人修行的目標, 踏遍名山,尋訪名師, 就為了得受名師點破自己的迷處,找回自性。 一旦自性現前、本能得顯,見真實相, 能幫助更多人離苦。 世間苦相,來自於迷, 迷於五彩繽紛的虛幻相, 產生喜怒哀樂、生老病死、悲歡離合的劇情, 未見性前,是
夏蓮居老居士開示
團體拜佛(二十) 二O二二年十月七日 夏蓮居老居士開示: 週四晚間三小時的團體拜佛時間, 四眾弟子能提早十分鐘入佛堂之情形,已有改善, 是也應該如此。 當場有無量的法界眾靈, 包括前來準備聽經聞法或參與明日法會之眾靈, 早已布滿空間。 大家在護法的管制之下, 秩序良好,井然有序地站立或跪著。 當佛堂於六點整喊出禮佛三拜
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月七日 夏蓮居老居士開示: 於周圍人事物中, 若見不善有過, 當引為警惕, 莫犯其過與不善之處。 若見有苦難解,則是有障, 當明其因,引為警惕, 莫造其因,而受苦果。 若見有貪,貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡, 當謹慎,引為警惕,莫步後塵, 受鬼道陰暗報。 若見有瞋,面露瞋相、口出怒音
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月七日 夏蓮居老居士開示: 須抓緊佛號,改過,淨化, 聽經聞法,精進不懈怠, 才能處處有悟, 覺性才能現前。 明白事實真相之後, 於自己有缺失常犯過之處,便要知過能改。 此時「戒」是好夥伴,當守戒,便能止過。 亦要克服自己的個性、習氣。 何時克服,改過,能依戒而行, 便是修行有進之時
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月七日 夏蓮居老居士開示: 如何避免不犯過? 如何不受苦? 如何轉業,脫離輪迴? 如何早日找回自性? 要有覺啊! 覺性是如此重要! 佛乃大覺者,除了覺以外, 還加上「大」字, 其義為於一絲毫、一毫分,微細再微細之處都有覺性, 無一處有遺漏, 都是靈知心作主,佛性、自性作主, 都清楚明
夏蓮居老居士開示:勸冤親諸眾
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二日 夏蓮居老居士開示: 於香光大佛寺, 不論阿彌陀佛、吾及蘇佛,常提醒四眾弟子, 此時乃百千萬劫難遭遇, 此語亦同樣是為四眾弟子身中冤親債主、 附體眾生、魔眾及聽聞者而言。 冤親諸眾, 累劫累世以來於六道中輪迴受苦, 此時得遇彌陀於眼前, 何苦令自身之苦再續? 過往所受之冤屈、痛
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二日 夏蓮居老居士開示: 學而知,亦須起而行, 於不知處能知, 於須防範處已防,而不犯過, 於難行處能行, 是為有進。 諸子聽經聞法多年, 是否於蘇佛身教言教中受到潛移默化與感化, 而學習,並知過能改? 或仍是我見、我執,無關緊要? 是否能知行之重要而身體力行, 精進不懈,令願心成
夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海澤 二O二二年十月二日 夏蓮居老居士開示: 是否有過,屢勸仍未改? 是否有失當、偏差之念頭及行為,勸轉仍難轉未轉? 此皆為過去所造之苦因,可見之苦果將現, 卻因現未嘗苦果而無懼, 過與偏行仍續為。 實當轉偏差之行為,自救回正軌。 孩子們, 因果無人代, 是否於病苦痛極時方知改? 當小過而知過,速改,