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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願
二O二六年一月二十三日
老師夏蓮居老居士開示:
莫忘建造,
接引十方界苦眾生,得入西方極樂國之恩澤。
莫忘佛恩且精進,
精進是修者之本分。
中有佛,隨時將佛念,入二六時中佛號不中斷,
精進有定,不外擾,心不波動,定功成就三昧成。
徹底改個性,修行有成報佛恩。
累劫累世輪迴苦,所遇所緣皆是,
業力深重無邊際,莫要再回輪迴中。
此時得遇彌陀佛,彌陀之語當聽入,
能解憂苦化塵勞,能破幽暗見光明。
莫忘此身有時限,大限一到萬事休,
功夫未成未放下,如何能回西方國?
莫要辜負此世身,精進用功於隨時,
莫忘修行之本懷,自己亦是眾中一,
自苦亦是眾生苦,眾苦得解自得解,
自能得救將眾救,自度亦是將眾度。
時時刻刻莫忘記,彌陀父之恩澤。
弘揚佛法是當行,願眾同入西方國,
離苦得樂佛道成。
南無阿彌陀佛
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月八日 老師夏蓮居老居士開示: 「萬丈高樓平地起」,指的是要蓋好高樓必須將地基打穩, 由一樓、二樓漸漸往上蓋而能建蓋高樓層,進而能登高望遠, 是腳踏實地者成功之原因。 修行亦如是,腳踏實地,一步一腳印, 念好每一句佛號:字字句句念得清清楚楚。 拜好佛,每一拜都誠心禮拜彌陀:眼看彌陀,耳聞佛號, 身拜彌陀而不空過。 此時心裡唯有彌陀佛,無他念、無他想。 因此時佛號攝心,達淨化身心靈之效果勝於平日。 修行之路,靜默為要, 於靜默中保持自己之能量,將精神收攝於佛號上, 莫有他想、他念,能淨化身心靈,將佛號念得綿綿密密, 長長久久。 發菩提心,一向專念阿彌陀
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月八日 老師夏蓮居老居士開示: 慈憫,「慈」給予對方快樂。悲憫,「憫」拔離苦難。 慈憫心乃是看對方受苦、自然生起幫對方離苦的心, 救度眾生者, 慈憫心者 也。 慈憫來自何處?來自真心,來自無心,來自空心。 若是有心,慈憫心則受污染,即非真心。 世間人之眼光認為,要保留一點給自己用; 而出世間法而言, 對方若是有需要,能解其苦,給予都唯恐不及, 不會有所保留。 阿彌陀佛大慈憫心,救度無邊苦眾生的心無始無終, 無有止盡。 所建立之西方極樂世界,接引十方法界眾生, 進入極樂淨土成就佛道,為一乘之成佛國土。 慈憫心者,寧願捨自己之身用,而將其所有送予
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月八日 老師夏蓮居老居士開示: 修行若要有成就,末法時期淨土成就。 而淨土法門為自力、佛力二力相持, 自力現,在阿彌陀佛相助之下,令早日有成。 如今阿彌陀佛正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛 寺,能有彌陀加持,為師之提點、蘇佛之化解請眾、超度, 聽經聞法及佛語為師之開示, 此些佛力加持之力量相當強大,但需靠自力相持, 自力當起用且要有自救之覺性,才能真正解決問題, 才是治本之法。 自救之法,改個性是首要之事, 要痛改前非,改至一絲毫個性也無。 因個性從小養成,及至成長後已經成為自己的一部分, 也是於社會上生存所需, 若進入修行,即當捨、當改,改
老師開示 主筆:釋海願 二O二六年八月八日 老師夏蓮居老居士開示: 於阿彌陀佛正住之澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺, 阿彌陀佛、為師與蘇佛救度眾生之心永不變; 卻是四眾弟子們的心行無常不定,常在變, 因此招感的冤親債主、附體眾生及魔眾一批又一批, 無定時,若是起心動念有私有我,則是業力現前之況。 當少說話,虛心接受教導指正, 勤精進,拜佛、念佛、誦經,求懺悔、迴向, 莫再續犯過造業,受苦的是自己。 阿彌陀佛之大願,只要能進入西方極樂世界者即放寬心, 於此修行,於無量壽、無量光之中,能一世成就佛道。 此是能安居修行的安樂國土,是為極淨極善之靈性世界。 而於人世間香光大佛寺,因阿彌

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